志哥为你讲述《明清竹刻笔筒》，笔筒的文化与价值都在这里！.

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明清竹雕笔筒

我们竹雕笔筒拥有的时间并不长，据考古记载是从明代开始的，最有名气的派别，在我国有两个派别：一个是嘉定派，一个是金陵派。

我们今天来讲一下嘉定派。嘉定派它有两个品种，第一个就是去地镂空浮雕，还有一种阴刻雕。

笔筒是文房的一种，它代表了明清的气节。这一个笔筒雕的题材是仙人乘槎，仙人乘拆讲的故事，是魏晋风度里面的张华，就是当时《博物志》的作者，据说他拥有的木槎，他的木槎可以通天界，他乘木槎寻访过织女，所以文人将张华的风度，成为了明清竹雕的寄托。

还有一种说法，就是明清竹雕雕竹林七贤、九老图这一种的题材比较多呢？就是跟清朝的文化体制是有关系的。清朝的文化体制，当时清朝有很多的文字狱，最著名的扬州十日、嘉定三屠这一类型的。所以说清朝的文人特别向往的就是魏晋风度，魏晋风度讲的就是竹林七贤，竹林七贤有名的人就比较多了。

这个讲的是张华，还有最有名的就是刘伶，特别喜欢喝酒的刘伶。当时有一个这样的小故事：就是刘伶当时在家里喝酒的时候，其他的朋友来拜访，拜访的时候敲门没人听，然后就推门而入了。而刘伶一个人在家里裸体喝酒，大家都觉得他非常的不雅，而刘伶觉得大家不雅，就说：我以天当屋，以屋当被，我在被子里面裸体，是非常合适的。

这就是讲魏晋时期，文人非常洒脱的风度，这种风度是明、清文人做不到的，特别是清代的文人。所以在清代文人的文房体系里面，这一种魏晋风度、五老图、九老图作为题材是特别多的。

这一个阴刻线的笔筒就比较传统了，讲的是携琴访友，也是一个传统文人的题材，这一个东西的落款是唐兰青。唐兰青这个人据我所查，是没有名家考证的，这应是当时的文人自己给自己雕的一个作品。

这个东西是今年上半年在法国巴黎的天天小拍买回来的，当时买的时候觉得还是特别的好，竞争也不多，买的时候还是特别便宜的。这两个工艺、艺术价值上，肯定是有区别的。

所以说，去地浮雕的制作工艺技法，肯定只有当时的工匠才能够熟练的雕出这么娴熟，神韵感这么强的笔筒。当时的文人自己做笔筒一般都是以阴刻线为多，又能自己雕笔筒，又能自己写，自己画的文人在清代不少，最有名的就是周灏（字芷岩）。

周芷岩自己做的笔筒，包括馆藏也好、民藏也好，基本也是阴刻线为主。像去地浮雕，特别是镂空去地浮雕，这一种工艺技法，不是传统的工匠、文人，自己是很难做出来的。周芷岩是以阴刻为主。其实笔筒在雕刻的时候，首先是构图，他和绘画的构图是一样的。

如果说要达到去地浮雕它对刀法的熟练程度，文人自己的熟练程度掌握的是非常有限的。所以说做阴刻线的笔筒来说，文人自己做、自己用的，还是在他们的技术动刀，自己动手的可控范围之内。如果从价值来说，肯定是去地镂空、去地浮雕这种笔筒的工艺价值、艺术价值、历史收藏价值，肯定是要大于它（阴刻笔筒）很多很多。

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