大千腕底乾坤 蘇富比香港中国书画拍卖│10月2日

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　　漫天风沙　石室为家

　　“纵观壁画，始知人物壁画，绝响于世，乃摒弃一切，临摹传写，居石室者二年”

　　一九四一年，张大千率子侄门人等赴敦煌研究石窟艺术，又聘青海喇嘛画师作助手，复召谢稚柳和门人刘力上等前来协助。埋首石窟近三载间，张大千不惮艰辛临摹，得窥上自元魏之艺术堂奥，重播六朝隋唐之迹。

　　张大千 临敦煌观音像 设色绢本 镜框 一九四三年作

　　189 x 86 公分 估价：HK$12,000,000-18,000,000

　　款识：

　　莫高窟第二百七十七窟观世音菩萨像，橅奉纪常先生、白坚夫人供养。癸未三月，清信弟子张大千爰。

　　本幅写于“癸未三月”，即公历一九四三年四月初至五月初，即画家结束石窟研习，倚装将离敦煌时，摹莫高窟观世音菩萨造像一区，赠谷正伦伉俪。

　　谷正伦

　　谷正伦(1889-1953)，贵州安顺人。早岁负笈东瀛，入陆军士官学校，期间加入同盟会，后返国随黄兴参加革命，辛亥鼎革后，历任国民政府军政要职，曾任宪兵中将司令、宪兵学校中将教育长，故有“现代中国宪兵之父”之誉。先后主政甘肃、贵州，又曾掌粮食部。四九年赴台，出任总统府国策顾问。五三年底病逝。“白坚夫人”即陈瑾，一九一九年与谷氏于结缡贵阳。

　　大千个性爽朗，擅结交朋友，无拘身份，故逗留两年余间，与当地绅商，大千个性爽朗，擅结交朋友，无拘身份，故逗留两年余间，与当地绅商，军政界人士，甚或来访之政府代表团相处颇融洽，虽当地物质条件困乏，但亦因此人际关系，屡获协助。一九四○年谷正伦出任甘肃省主席兼保安司令，执掌陇省军政大权，虽未见与艺文界人士紧密过从，惟大千敦煌居停期间，毋受滋扰干预，即使受人构陷，诬告破坏文物，谷氏虽致电报指问此事，但似未追究。反于大千甫离开敦煌，一九四三年八月中旬在兰州三青团礼堂举办画展，谷氏与当地军政大员出席主持开幕仪式，可见两人未有因上述构陷之事致生隙嫌。画家出此巨制送赠谷氏，其礼极重，或为报其照拂之恩，盖石窟临摹过程艰苦，临摹所得，皆自珍甚矣，非轻易赠人。

　　画上题“莫高窟第二百七十七窟”(即敦煌研究所编第二零一窟)，据大千自撰《莫高窟记》，此窟属盛唐、晚唐，窟内南壁北壁，各有观音菩萨一区，其一具“高四尺六寸”。

　　本幅写菩萨立像，见九分开脸，头束发，戴宝冠，后有顶光，手腕佩戴钏环，斜穿天衣，长帛外披，盘绕双臂，下垂及地，璎珞披身，腰结束带，下穿朱红罗裙，一手拈柳枝，一手置净瓶，双足立于朱红莲花座上。笔下开脸饱满丰腴，弯眉丰鼻，两耳垂穿环，庄严法相中见慈祥之色。眼、颊、颈以至身体各部皆晕染，色深浅不同。身上之钏环、璎珞、束带以至发髻宝冠等，则以朱砂、石青、石绿等矿物颜料填盖，色沉厚亮丽，得唐画之古艳华丽。服饰层层叠盖，以颜色深浅现其层次，突出衣褶叠曲转折的折痕，加强质感之表现，形像更呈立体生动。画中线条沉稳，运笔熟练，细节描绘精准，尤以菩萨脸部神情、眉宇间，流露慈悲济世之怀。十指或曲拈，或平伸，其姿婉转，见柔韧之态，刻见细腻传神。

　　本幅亦为台北故宫博物院及四川省博物馆珍藏外，少数流传于民间之张大千敦煌时期临摹壁画之代表作。

　　法古变今 艺贯中西

　　张大千 自画像与黑虎 泼墨泼彩金笺　镜框

　　176 x 96 公分 估价待询

　　画家题簽

　　展览：

　　台北，国立历史博物馆，《张大千画展》，一九八三年一月

　　台北，国立故宫博物院，《张大千的世界》，一九九八年九月廿六日至一九九九年一月廿日

　　巴西，圣保罗巿，巴西利亚美术馆，《中国帝王艺术》，二○○二年八月十九日至十一月三日

　　著录：

　　《张大千的世界》，傅申著(台北，羲之堂文化出版事业有限公司，一九九八年九月)，页298-299

　　《张大千先生百年纪念展》导览手册( 台北，时报文化出版企业股份有限公司，一九九八年九月二十日)，页115

　　《五百年来一大千》，黄天才著(台北，羲之堂文化出版事业有限公司，一九九八年十一月)，页241

　　《张大千名迹》(四川人民出版社，一九九九年)，页15

　　《张大千画集》下卷(北京工艺美术出版社，二○○五年六月)，页343

　　《中国帝王艺术 — 张大千部份》(巴西，圣保罗巿，巴西利亚美术馆，二○○二年)，图版270

　　《中国名画家全集 — 张大千》(河北教育出版社，二○○二年十二月)，页199

　　《张大千的八德园世界》(台湾，商务印书馆，二○○三年十一月)，封面

　　《张大千绘画鉴赏》(中国轻工业出版社，二○○九年六月)，页61

　　《我的父亲张大千》，张心庆著(北京，中华书局，二○一○年三月)，页108

　　“大风堂”旧藏

　　“谪仙馆”旧藏

　　“自画像中张大千持书侧立，身畔是他的爱犬，背景则是一片略带神秘与浪漫的蓝紫色泼彩，却不似他平素在山水中惯用的石青石绿那般浓重，而是一径宛如水彩般的轻柔透明，画面上乍蓝还紫的色彩，迷离恍惚，流动飘浮，与传统绘画中无论是金碧山水中的重彩或文人山水中的浅绛都十分迥异，显得相当“西方”。张氏虽然早岁就对颜色的运用颇具匠心，敦煌面壁三年以后，他开始长于使用石青、石绿、朱砂等秾丽的色泽，但是此际他在用色方面正往更大胆而创新的方向上走。同时他也逐渐摆脱了国画一向高举“骨法用笔”的框架，线条正淡出他的画作﹔而“随类赋彩”的比重则大为加强。并且就连色彩的运用，他也不再局限于“随类”而“赋彩”，而是让色彩本身就成为独立造型的元素。……

　　张大千自己的形象虽然仍是文人画家持书阅读的模样，但是狗变成宠物呈现完全是画史首创，为此，他连自己的胡须都画得毛茸茸的，显得跟心爱的圣伯纳犬身上的毛皮互相呼应。……而张大千在专注阅读之际，宠物在他身旁既是他的伴侣，也是他的守护神，张的身形直立，圣伯纳犬则构成横向的走势，一直一横，促成了画面的稳定感，而他和宠物之间的目光则颇有默契的一微微朝下，一微微朝上，显示张正沉浸于书本的世界中，宠物则关心主人的动向朝同一方向望去，而环绕他们的则是一片和谐舒适的蓝彩。”

　　─　节录自冯幼衡《张大千的自画像》

　　大千先生以自画像入画，可谓同时代画家中数量最伙者。最早可追溯自廿八岁，垂及暮年，期间从未辍笔。惟年月荏苒，画中人容颜随之生变，黝黑发鬓逐渐疏白，稚嫩神态亦转趋持重，无乃画家对自身尘埃貌之真实反映。

　　本幅见大千侧立，身穿粉白长袍，银发满鬓，苍髯如戟，开卷在手，正低首细阅，一脸专注。身傍巨犬体型健硕，墨黑披身，毛质细密，昂首仰望主人，其外型与另幅《黑虎》极为相似，可知应为其“旧居成都西藏名犬黑虎”。

　　张大千绘《黑虎》

　　一九四一年，大千先生远赴敦煌研习石窟壁画，期间对当地牧民所饲大型藏犬印象深刻，谓其“体壮、凶猛、好看，可以入画……他们对待主人比起洋狗来，要忠诚得多”。四三年秋，他自兰州办展后返蜀，青海友人赠以藏獒两条，其中乌黑皮毛者，即“黑虎”也!黑虎具灵性，且能吓退盗贼，对大千一家竭忠尽智，深得主人心。无奈成都气候炎热潮湿，不久即因水土不服而病亡。日后大千从西康再购入多只藏犬，惟入画者，如写藏女与犬之《番女掣庬》、如《黑虎》，以及近卅年后之本幅，仍取黑虎为蓝本，足见对此老友念念不忘矣!

　　张大千与黑虎摄于敦煌  (天津民国日报画刊，1946年年第16期)

　　“大千作此画时，显然视力较好，故此画中的黑犬，毛发蓬松长短有度，质感逼真，阴阳合宜，有体积，有重量，头部的眼鼻嘴额尤细腻传神，若不是长期与犬为伍，盍克臻此?至于泼彩的背景部份，也有可能在稍后补加的。这些自然流动的无象色块，由于明度较暗，与处于前景的黑犬连成一气，造成原是淡墨画成大千自画像与工笔的黑犬，形成技法上两极性的对此，因而益发突显了主题：自画像。”

　　─　节录自傅申《张大千的世界》

　　本幅取六尺金笺为材，背景全以浓淡石青石绿泼洒，营造了如虚似幻之境界。大千身后松干半隐，以极淡墨笔钩出，与色彩融合，变化微妙。画面几近全满，矿物颜料色泽厚重，在金笺上色彩如宝石般斑斓耀目，与满体通墨之黑虎恰成强列对比，气魄摄人。色墨间，以留白效果，反衬以淡墨淡赭钩出、袍敷白粉之画中主人，似遗世独立，凝聚观者焦点。

　　张大千夫人徐雯波与本幅合摄

　　画就，一直自存，故只署签识别，待添款印，后留付夫人徐雯波。画上无纪年，若参照“梅云堂”旧藏一九六七年之泼彩金笺《读书秋树根》、一九六八年赠李祖莱之泼彩金笺《自画像》，泼彩人物处理手法类近，可推知本幅应写于此段期间。一九七○年初画家有另幅《自画像与圣班纳》题赠五女张心沛夫婿李先觉，以贺庚戌狗年(1970)开岁。该画与本幅尺寸相若，构图大致相同，惟金笺改宣纸，背景留白，笔墨更写意，黑虎亦已改为从瑞士带回之圣班纳犬。

　　张大千一九七〇年写《自画像与圣斑纳》

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