创业纪讲道(创世纪视频讲道)

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创世纪视频讲道

我听过讲道加上我个人的理解，仅供参考。不知道是因摩西疏忽还是因西坡拉的固执，未给儿子施行割礼。他的孩子们不知道割礼的规矩，但摩西是知道的。他既知道这约，却不给自己的孩子行割礼，就是背了约。旧约律法中明令要求，以色列的孩子出生后第八天必须要割礼；而摩西无论因为什么没有给孩子行割礼，都是不顺服神的表现。他是要领以色列人出埃及的领袖，在这样的事上他应该比其他人做得更好，做出好的榜样。参见《圣经》创世纪17:9 神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。17:10 你们所有的男子、都要受割礼、这就是我与你、并你的后裔所立的约、是你们所当遵守的。17:11 你们都要受割礼．〔受割礼原文作割阳皮十四二十三二十四二十五节同〕这是我与你们立约的证据。17:12 你们世世代代的男子、无论是家里生的、是在你后裔之外用银子从外人买的、生下来第八日、都要受割礼。17:13 你家里生的、和你用银子买的、都必须受割礼．这样、我的约就立在你们肉体上、作永远的约。17:14 但不受割礼的男子、必从民中剪除、因他背了我的约。

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指着亚伯的血被人流了，但神纪念这事的。

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上帝创造了天地万物他是造物主

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一、通过直接或间接的方式积极参与革命，是近代西方女性争取女权的最早尝试

英国资产阶级革命改变了英国历史，同样改变了人类历史发展，妇女们也主动或者被动地卷入到革命中。出于对政治的关注和女性权利的关心，她们不同方式参与革命。

向议会递交陈述书传达民情，表达个人或团体组织的政治经济态度。这是革命时期人民参与到革命中的重要方式，可以向议会施加压力。革命期间妇女积极递交陈述书体现她们对革命的态度。

"在17世纪40年代，妇女以个人或群体的名义递交陈述书，表达自己的政治愿望。"

1642年，妇女向议会抱怨商业的不景气和希望宗教争吵的结束；1643年，3000名妇女聚集请愿反对战争呼吁和平；1649年多名妇女请愿释放平等派领袖。

17世纪英国革命妇女为女权进行尝试，革命结束为何再次重归沉默？

这些陈述书清楚地表达了妇女的政治态度，向议会提出改革措施以及男女平等的愿望，与革命前以家庭为中心的想法完全不同。

其次是通过参与选举和法律审判，从前的妇女从来都只是丈夫的附属品，

"机会没有女性作为个体属于英格兰，除了女王。"

在政治道路上几乎看不到女性的足迹。但在革命中，大部分女性走出厨房，打破了妇女的沉默，参与到国家政治。

由于英国旧制度的选举法只有财产和身份的规定限制，没有性别限制，所以在查理一世长期议会的选举中，拥有财富的单身女性直接参与议员选举。

在萨福克郡的妇女选举中，大部分本地妇女准备参加选举并在登记簿上登记姓名，但治安官认为这不符合传统，直接把妇女的名字全部去除。虽然女性选举没有得到社会认可，但她们帮助自己的丈夫成功参选。

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妇女们还参与法律审判。查理一世明令禁止妇女禁止参加强奸案的审判，因为不符合传统且有伤风化。后来查理一世被军事领袖们认为国王应受到审判，并在1649年的审判中宣布国王死刑，而妇女们参加了这场法律审判。

为资产阶级革命募捐。在整个英国内战期间，妇女为希望议会军获得胜利，将自己的首饰、家中金银甚至是现金捐献给议会军来武装军队。她们还承担着战争导致的物价上涨和政府增税、前线补给。

最后参与宗教事务，争取了在宗教领域与男性同等的地位。从前妇女禁止在教堂说话布道，由此可见即使在上帝面前也属于男性的附属品。

英国革命中，天主教改革派提出平等思想，女性主张进行宗教改革，在整个教会中实现男女平等。

这些行为反抗传统教会宗义，打破男尊女卑的传统。

二、清教思想和革命战争促使妇女打破传统思想，涉及政治并身体力行

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清教的平等思想与普及触动了女性渴望平等的愿望，16世纪时，英国清教派出现，并迅速传遍全国。他们希望清除天主教仪式；由牧师根据《圣经》布道，宣传因信得救；宗教大会规定教规，反对主教团独裁控制。

这些希望透露着对民主平等的渴望，并成为英国革命的信条。尽管始终没有提出男女平等的思想，但他们并不歧视女性，甚至允许女性在教堂布道。其实已经在侧面宣扬了男女平等，鼓励女性取得各方面平等自由的权利。

因资本主义革命爆发的内战为妇女提供了良好的环境。内战期间，中下层群众在为自己的生存抗争，资产阶级新贵族利用清教思想向君主和旧贵族发起战争，一时间旧秩序一哄而散。

在妇女看来，旧制度可以被打破，男女差异和不公正同样可以被推翻。

妇女们在旧秩序被推翻新秩序尚未建立的时候，为自己争取权利。

由于战争的发生，男性们去往前线，把家中事务交给妻子。妇女们面对复杂的社会承担着家庭事务，在帮助丈夫经营家族产业的过程中展现才能，获得了一定的自主权和自由，也有能力参与到政治工作当中。

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革命过程中各政治宗教为壮大阵营，鼓励女性参与宗教活动，许多激进的宗教主义者坚持保护妇女的政治宗教活动合法性，性别不是传道士的主要标准。

在一定程度上扩大妇女参加政治的机会，实现了她们参与政治活动的可能性。

三、革命热潮过去，教派官僚专职化的压迫使难得的妇女权利重归缄默

十七世纪晚期到十八世纪初，妇女们不再进行宗教布道，也不再出版发表他们的政治观点，包括政治压迫和妇女自身两种原因。

革命结束后，各宗教内部管的官僚化与专制，不再支持妇女参加政治宗教活动，让他们避免打扰公共聚会中的男性，不要花时间在聚会中，女性失去了开展布道的财力支持。

其他政治势力有意破坏妇女形象，他们将妇女指责为邪恶、狡诈、蛊惑他人、没有理性、撒谎的女人，虽然有妇女进行过反抗，但效果微乎其微。

还有反对妇女参政的势力对妇女进行迫害。他们敌视妇女参加政治宗教活动表达自己的观点，认为她们是社会崩溃的原因。

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著名女预言家埃利诺决定出版著作，文中隐示查理国王是暴君，很快就被逮捕进监狱。出狱后患得精神病，被关押到贝特兰精神病院受尽折磨。

内战时期英国女性的政治表达具有时代局限性，他们受到传统形象束缚，在不受法律管辖的场合进行，强调个人被动性与非理性。

尽管这一时期妇女可以用自己的方式表达女性形象，但在自然秩序中，女性仍然受到轻视。甚至激进的宗教分子认为妇女不能在教堂说话和布道，妇女们只能在男人的命令下在教堂说话。

女性仍在表达政治时受到限制，在革命之中昙花一现的话语权也伴随着革命的结束而结束。资本主义男子在争取自由平等时将女性排除在外，捍卫男性优越的地位同时贬低女性地位，妇女追求社会地位改变道路也变得更加艰难。

17世纪英国革命时期虽然妇女运动无组织，没有形成一定规模，也无法让英国妇女获得更多的权益，但她们的行为仍具有重要意义。

那个时候自由平等尚未提出，生而平等也没有成为人们接受的信条，经济没有实现自由，在这种条件下妇女首先提出男女平等是女性运动的一大进步。

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该隐杀了自己的兄弟，做了恶事，受到神的惩罚，不敢离开原住地，虽是罪人仍祈求神的佑护。

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