似杯非杯，似灯非灯，黄老师带你了解罕见的行炉
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一件似杯非杯，似灯非灯的器物，曾流行千年后却又消失在历史之中，究竟有何特殊之处，今天鉴定专家黄念曾老师带大家了解奇特的行炉。
自南北朝始，佛教中有一种修持为“行香”，即手捧香炉围着佛像绕行三圈、七圈或更多，因香炉既可以固定放置使用，也可以手持行走使用，故称为行炉。唐宋时流行使用瓷质行炉，各种窑口均有烧造。炉”一词用于陶瓷，可以确认是最近十多年来的事。它是陶瓷研究者或收藏界赋予古代行香礼佛时手执特定香炉的一个新名词。而在早些时候，因不明其意，这种式样的炉多被称呼为灯。
番王礼佛图 收藏于美国克里夫兰艺术博物馆
陶瓷“行炉”之名，来自宋《番王礼佛图》中的香炉图式，行香者所执单柄香炉。从南北朝开始，朝廷即举办“行香”法会。系法师主持法会，升座说法时，向他燃香礼敬。或理解为这种法会是手捧香炉围着道场绕行三圈、七圈或更多。宋?程大昌《演繁露》卷七“行香”条载：“行香即释道之谓行道烧香也。行道者，主斋之人亲自周行道场之中；烧香者，爇之于炉也。东魏静帝常设法会，乘辇行香，高欢执炉步从，鞠躬屏气。按凡云行香者，步进前而周匝道场，仍自炷香为礼也。静帝人君也，故以辇代步，不自执炉而使高欢代执也”。
行炉的器型本身居庸仪式感和庄严的特征，大体都是上端扁圆如伞状，这样的设计也有其实用功能，可以防止燃烧的香灰落于手中。结合介休窑素白的器身，传达出宁静、内敛、含蓄的内心感受；也从侧面反映了当时佛教文化的迅速发展。
一件罕见宋代磁州窑的行炉，展现古人崇尚佛法，敬佛礼佛的历史风貌。元末明初，汉地开始产生线香，并逐渐普及流行持线香（棒香）行香，这种行炉也逐渐退出历史舞台，手捧行炉的形象也不复存在。
宋磁州窑行炉
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