问道董事长(问道商会会长)

作者: 百科知己
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问道董事长

问道是光宇开发的 光宇的董事长是冯光成

问道商会会长

问道试练中的蓝色(金色)莽龙袍可以到商会会长那里看看有没有,也可以到集市上看看。 今天,在游戏中,有个玩家问我:金色莽龙袍在哪买,其实通过打怪也有机会获得蓝色的装备,但不如直接去买省事。碰到蓝色字体的怪物,会得到蓝色装备。还有杀星,打BOSS。也有机率获得蓝色装备

问道的老板

妖魔道—勇擒鱼怪任务奖励:金钱、装备、炼丹炉、特殊物品任务介绍:王老板一批用来制作某种药的药材离奇失踪,后来得知是被一个鱼怪偷去了,玩家需要打败鱼怪帮王老板夺回药材。领取任务条件:玩家等级大于等于20级,且单人完成。NPC坐标介绍:玩家找到揽仙镇药店的王老板,通过交谈领取该任务。任务流程:玩家与王老板对话领取任务后,前往揽仙镇外找回王老板丢失的药材,到达揽仙镇外后,即会遇到偷药材的鱼怪,于是展开战斗。战斗胜利后,回复王老板,王老板会表示感谢。战斗失败时,任务不消失,玩家到达揽仙镇外可继续完成该任务。奖励详细:金钱奖励、装备奖励、炼丹炉以及其他特殊物品奖励。补充说明:一次性任务,领取后不会消失,完成后无法再次完成。此任务是剧情任务的开始,端倪稍露。

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求知若渴qiú xián ruò kě:探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。

虚心若愚xū xīn ruò yú:指人们十分虚心,保持虚心,就好像一个愚笨的人一样,不要冒失,不要装聪。

出处:

stay hungry , stay foolish . 求知若饥,虚心若愚。——乔布斯 《乔布斯斯坦福演讲稿》

乔布斯认为创新是无极限的,有限的是想象力。他认为,如果是一个成长性行业,创新就是要让产品使人更有效率,更容易使用,更容易用来工作。如果是一个萎缩的行业,创新就是要快速的从原有模式退出来,在产品及服务变得过时,不好用之前迅速改变自己。

乔布斯是个完美主义者。他认为,完美的质量没有捷径,必须将优秀的质量定位给自己的承诺,并坚定不移的坚持下去。当对自己要求更高,并关注所有的细节后,产品就会和别人不一样。

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1)周公与太公

周公吐哺,天下归心。

太公钓鱼,愿者上钩。

周灭商后,

周公被封在鲁国,

太公被封在齐国。

姜太公问周公:“何以治鲁?”

周公道:“尊尊亲亲。”

(意思是尊崇地位高的人,

亲近自己的亲属宗族。)

姜太公闻言道:“鲁从此弱矣!”

周公又问太公:“何以治齐?”

姜太公答道:“举贤而上功。”

(意思是任用有才能的人,

奖励有功劳的人。)

周公道:“后世必有劫杀之君。”

意思是这么做,会出现大权独揽的臣子,臣子大权独揽,最终会弑君自立。

果然:齐国日益强大,出现了春秋五霸之首齐桓公。但经24代便被田氏取而代之,所谓“田氏代齐”。

鲁国确实日益弱小,但没有臣子篡位(其实鲁国并非没有篡位之事,只不过篡位弑君的都是周公的宗族后代罢了),不过也出现了儒家创始人孔子,鲁国至32代才亡。

一饭三吐哺,一沐三握发。

山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心!

姜太公钓鱼——愿者上钩!

命在直中去,不在曲中求!

2)老子与孔子

老子:道家创始人。

孔子:儒家创始人。

孔子问道于老聃。

老子问孔子:“你说牙齿与舌头,哪个坚硬?”

孔子答:“故然是牙齿!”

老子张开嘴:“看看我的牙。”

孔子看到老子嘴里的牙齿全掉光了。

然后老子又道:“你再看看我的舌头。”

孔子看到老子的舌头完整而灵活。

最后老子说:“柔弱胜刚强。”

孔子感叹不已,获益良多,逗留数日。

孔子向老子辞行,老子送至馆舍之外。

老子赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。

当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”

孔子顿首道:“弟子一定谨记在心”。

行至黄河之滨,见河水滔滔不绝,浊浪翻滚不息,其势如万马奔腾,其声如虎啸龙吟。

孔子伫立岸边,不觉叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”

闻孔子此语,老子道:“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物。人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?

生於自然,死於自然,顺应自然,则本性不乱;不应自然,奔忙於仁义之间,则本性羁绊。功名存於心,则焦虑之情生;利欲留於心,则烦恼之情增。”

孔子解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”

老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?

人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?

津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”

稍停片刻,老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”

孔子曰:“水有何德?”

老子说:“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”

孔子闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我茅塞顿开也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”

老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利。避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。

故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”

孔丘道:”先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”

说完,告别老子,依依不舍地向鲁国驶去!回到鲁国,孔子三日不言。

众弟子好奇问道:“先生拜访老子,可得见乎?”

孔子道:“见之!”

弟子问:“老子何样?”

孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?

龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之能屈能伸,如龙之变化无穷。

老聃,真吾师也!”

真乃吾师也。

师者:传道授业解惑也!

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