武松去孙二娘店里喝酒（孙二娘为什么对武松起了杀心）

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武松为什么能知道孙二娘的酒里有药？因为，武松不能忘记自己的前世，要在大树十字坡回归本尊。那么，武松的前世是什么，他的本尊又是谁呢？这与孙二娘的蒙汗药酒有什么关系呢？

武松为何早就知道“大树十字坡”

书中说，武松从阳谷县出发，到孟州牢城充军，在路上走了二十几天，便来到了一座山岭下。武松远远地看见前面有十数间草屋，傍着溪边柳树上挑出个酒帘儿，便问当地樵夫，这是个什么所在。樵夫告诉武松道：这岭是孟州道。岭前面大树林边，便是有名的十字坡。

不用分说，十字坡就是孟州道上的一座鸡毛酒店。因十字坡有一颗四五个人不能环抱的大树，所以，这里就叫大树十字坡。

“大树十字坡”这个名字是武松取的，当地的樵夫并没有说这个地名。那么，武松是怎么知道有这样一个地名的呢？

武松当时对孙二娘说：我从来走江湖上，多听得人说道：“大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河”。武松这话说得更玄乎，似可回答题主的问题了。因为武松早就知道了十字坡杀人卖人肉馒头，所以，多加小心，当然就能知道孙二娘的酒里下了药。

从阳谷县到孟州，少说也有千里之遥。武松行走江湖，最远的地方是沧州。十字坡如此恶名在外，官府为何就不管他呢？官府不管，恐怕是因为《水浒传》中写的是官府黑暗吧。但书中不管是谁杀了人，官府必定是要追究的。否则，武松也不会被发配孟州，也不会写了好几次海捕文书捉拿杀人凶手。张青杀光明寺的和尚，说了一大通理由，才讲清楚为何没有被官府追究。杀了人，官府还是要追究的，所以，江湖上早就传闻十字坡杀人卖人肉馒头，这个理由说不过去。

张青后来说，孙二娘麻杀了一个神秘头陀，差点还把花和尚鲁智深给杀了。这两个都是行走江湖的惯客，难道于路之上就没问过路？十字坡如此有名，走到附近一打听就知道了，为何还连遭孙二娘毒手呢？武松就跟附近的樵夫打听过，但樵夫并没有说十字坡卖人肉馒头。这是一个十分隐秘的黑店，就连附近的村子都经常卖这里的人肉当做牛肉吃。

所以，武松这话是诈孙二娘的，他未必知道十字坡有这么一座黑道。问题是，武松为何诈得这么准呢？

这是因为，武松早就来过十字坡了。

武松悄悄的泼掉了孟婆汤

却说武松来到了十字坡酒店，一眼就看到了打扮得妖艳古怪的母夜叉孙二娘。大概，从这个时候起，武松就开始留意了。于是，进店之后，便一番调戏般的试探。

孙二娘上了酒，还有意的交代了一句：“有些十分香美的好酒，只是浑些”。这句话仿佛是画外之音，让读者产生联想，下了蒙汗药，这酒难道不浑吗？读者都能想到，心思缜密的武松难道就不会提防吗？

其实，这一笔也是障眼法。乡里酿的酒，浑一点正常，陆游不是说过：“莫笑农家腊酒浑”吗？不仅农家的腊酒浑，古人也多饮“浊酒”。所以，孙二娘说酒浑些，大概也不会引起客人的注意了。

那么，武松为何如此机敏，他就注意了呢？因而，武松曾经喝过孙二娘的浑酒。因为喝过，所以，武松知道这是一碗有药的酒，便乘孙二娘转过背去，悄悄的泼掉了这碗浑酒，躲过了这一劫。

难道武松真的喝过孙二娘的浑酒？此前，武松何时到过十字坡呢？

武松其实早就在十字坡被孙二娘麻杀过一回了，这个“武松”是货真价实的“行者武松”，也就是那个神秘头陀。

武松泼掉了孙二娘的药酒，反手就把母夜叉制服了。正在这时，张青挑着一担柴从外边进来，求武松放过自己的浑家。武松饶了孙二娘，双方互通姓名，张青便讲起了自己的经历和十字坡的故事。其中，就说到孙二娘曾经麻杀了一个神秘头陀。

这个头陀之死，与“酒色财气”有关。武松一到十字坡酒店，就看见孙二娘一副妖冶的样子，明显有勾引过往配军及行脚僧人的意思。神秘头陀恐怕是着了孙二娘的道，喝了孙二娘下了蒙汗药的酒，这是“酒色”。

神秘头陀留下了很多遗物，孙二娘后来说，头陀的遗物中有鲨鱼皮的刀鞘，插着两把雪花镔铁戒刀。看来，这个头陀不是个苦行僧。张青说，这对戒刀夜里时常啸鸣，想是杀人过多。神秘头陀被麻杀，而戒刀的杀气尚未消散。这些符码，就是“财气”。

武松的“前世”出自《宋江三十六人画赞》，就是一个“酒色财气，便要杀人”的优婆塞，他的这个“前世”就是一个头陀。而那个神秘头陀有一串一百单八颗人顶骨穿成的念珠，他原本就是一百单八将之一。

所以，神秘头陀就是武松，武松就是神秘头陀。武松后来回到十字坡，在这里回归本尊，《水浒传》中的两个对写人物合二为一。武松不能忘记前世本尊，因而，他就能识破孙二娘的药酒。

孙二娘之所以在孟州道开黑店，是因为施耐庵暗示，武松泼掉的不是一碗下了蒙汗药的酒，而是一碗孟婆汤。武松没喝孟婆汤，所以，他回归了本尊。鲁智深喝了孟婆汤，所以，他忘掉了自己的“前世”的“飞飞儿”身份，彻底的进入了佛门。

孙二娘为何在十字坡卖人肉馒头

写完上面两点，原本可以完成题主的问题了。但施耐庵为何要这样写呢？难道不可以让武松直接做行者吗？其实，大树十字坡卖人肉馒头，以及武松两次进入十字坡是有寓意的。

上文讲到，武松、神秘头陀是同一个人物，仿佛在平行空间中同时存在。《水浒传》中还不止武松一人是这样写的，书中还有两个同时存在的“托塔天王”，一个是晁盖，另一个则是大名府的兵马都监李成、闻达。这一点，我也有解读，此处略去不讲。总而言之，施耐庵以时空交错的手法，隐写了穿越时空的两段历史，也就是北宋兴亡的历史，以及大明王朝的靖难之役。这样的写法，十字坡就是很典型的一处。

原来，“大树十字坡”这几个字与蔡京说的一首童谣有关。宋江在江州题反诗，引起了黄文炳的注意，便去蔡九知府那里告发了。蔡九知府原本也不太在意，但他忽然想起了父亲曾经来过一封家书，提到了一首童谣：耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。

这首童谣的前面两句，组成“宋江”两个字。其实，“大树十字坡”的“大”、“十”是一个“木”字，加上“字”的宝盖头，也就组成了一个“宋”字。不仅如此，“木”与“树”的偏旁又可以是一个“林”字。

智真长老说，鲁智深可以成“汝等皆不及他”的正果，而要成此正果，第一步就是“遇林而起”。这句话不是仅指林冲或者野猪林，应当是《水浒传》中所有的“林”。所以，鲁智深在十字坡差点被麻杀了。张青救醒鲁智深之后，便把他送上了二龙山，做了宝珠寺的住处方丈。

《水浒传》中的“宋”，当然指的是宋朝，而书中的林，则指的是明朝。

武松故意挑逗孙二娘时，问馒头里的肉是人肉的，还是狗肉的。张青则说，肥的人肉挑去村子当牛肉卖。当孙二娘被武松制服后，发出了杀猪般的叫声。

这段故事中，有人肉、牛肉、狗肉，杀猪的叫声。这些符码大有隐喻，人肉说的是汴梁被金兵围困时，城内发生过吃人肉的惨剧。为何北宋王朝会出现靖康之难呢？因为，他们夺取的是“牛”的天下，又因为杀“牛”而导致灭亡。“牛”。指的是后周恭帝柴宗训，以及辽国萧太后（萧燕燕），这两人都出生于953年，属牛。

以“牛”暗指辽国，是《水浒传》中暗藏的“宋金海上之盟”。北宋与金国盟约夹攻辽国，辽国灭亡，金国立即发起灭宋之战，靖康之难爆发。

猪，指的是年龄相差恰好一轮的，都是属猪的赵匡胤、赵光义兄弟。同时，又是大明王朝“朱”的隐喻。“狗”，则指的是生于元丰五年（1082年）属狗的宋徽宗。

《水浒传》就是这样一部隐藏历史的大书，手法巧妙的奇书。时空纵横交错，人物身份不断穿越。因而，武松不忘前世身份，回归本尊，便不能喝“孟婆汤”了。

鲁智深、武松占据二龙山，佛道两家都造了反。武松去往二龙山途中，一只黄狗狂吠不止，自家的“二龙山”被占，黄狗能不哀嚎吗？

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