涞水返乡创业(涞水返乡政策)

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涞水返乡政策

需要核酸检测

根据保定市疾控中心疫情防控紧急提示:自10月21日我市发现两例无症状感染者后，疫情防控各项措施正在落地实施。针对广大市民关心的出行管理问题，按照省疫情防控规定，现公布如下：

一、出保管理

（1）非必要不出保、非必要不出境；

（2）不到国内（省内）中高风险地区及国内阳性感染者病例报告地区；

（3）去往北京、张家口冬奥会举办地的，须持有48小时核酸检测阴性证明，出示绿色健康码和行程码；

（4）涿州市、涞水县毗邻北京，执行北京出行管控措施；涿州、涞水到北京往来的通勤人员，需持单位证明（工作证），7日内核酸检测阴性证明，绿色健康码、绿色行程码来往两地。

二、来保返保管理 ：

（1）国内低风险地区来返保人员，需出示绿色健康码、行程码，做好自我防护；

（2）国内中高风险地区来返保人员、国外入境离岸后来返保人员，到保实行集中隔离；

（3）国内中高风险地区所在县（区）来返保人员、国内出现阳性感染者地区所在县（区）来返保人员，到保实行居家医学观察；

（4）国内中高风险地区所在的地市级来返保人员、出现阳性感染者所在的地市级来返保人员，到保实行居家健康监测；

（5）跨省流动人员到保后，必须到所在社区（村镇）进行报备，并进行一次核酸检测，配合落实疫情防控措施。

2023年10月24日

涞水返乡政策查询

吃不完的饹馇可以冷冻一起，待下次食用时再进行油炸。放在餐桌上，质低形异，色美味香。近年来，饹馇更是成为远方游子的乡愁，回乡享用，出门捎带，爱过于，常思念。经过一代又一代人的薪火相传，“饹馇”在涞水人心中已远远不只是一种食品，它是一片浓浓的乡情。

河北保定涞水返乡政策

　　匡 铎 （生卒年月不详） 字淑教、松野，祖籍南直隶海州（今江苏省东海县），其祖父匡德官胶州正千户，定居胶州。1565年（明嘉靖四十四年）中进士，遂任北直隶（今河北省）涞水县知县。据当地实情奏请减免徭役和税银，裁减为朝廷寄养的马匹数量，减轻了百姓的沉重负担。后调升为监察御史，继而又调任兵科给事中。在反对宦官冯宝与宰相张居正联手驱逐大学土高拱一事中，引起朝廷不满，外放北直隶大名府知府（今北京大名县）。当时，府境内的漳、卫两河常发水灾。他调集民工在府城北三里处筑起20余里长堤，为百姓除患，世人称该堤为“匡公堤”。不久，再次遭贬为夷陵州（今湖北宜昌市）知州，又调任河南南阳府同知。晚年，升任刑部郎中，继任陕西宁夏道按察司佥事。78岁病逝。 　　高宏图（1583～1645） 字子狱、研文，号硁斋，明胶州人。1610年（明万历三十八年）考中进士，授中书舍人。先后任陕西监察御史、左佥都御史、左都御史、工部右侍郎等职。1642年（崇祯十五年），清兵进犯胶州，高宏图破家产招募义勇，与参将谈震采一起协助知州郭文祥日夜登城坚守，城池得保。崇祯得知，于次年召补南京兵部侍郎，继而升任户部尚书。1644年（崇祯十七年），崇祯自缢，福王朱由松在南京被拥立为新主，高宏图任礼部尚书兼东阁大学土。南京失守，南明灭亡，流寓会稽，于1645年绝食9日而终。 　　法若真（1608～1691） 字汉儒，号黄山，明胶州人。1646年（清顺治三年）考中进土，任翰林院编修。1648年，充任福建戊子科正考试官，回京后升任秘书院侍读，掌管六部章奏诰敕。1662年（清康熙元年），升任浙江按察使。上任后，他秉公执法，明辨曲直，审结了衢州府（今浙江省衢县） 10年积案。1691年（康熙三十年），由黄山返回故里，同年病故。 　　张谦宜(1646～1728) 字稚松，号山农、山民，清胶州人。1693年（清康熙三十二年）中举人。1706年中进土。此时，他年已60岁，无心仕途，仍以读书著述为乐。张谦宜一生的著作分诗文、评论、经史、地理、方志、谱牒诸类， 20余种。1728年（清雍正六年）病逝。 　　高凤翰(1683～1749) 字西园，号南村、南阜、南阜山人、丁巳残人等，清胶州南三里河村人。1727年（清雍正五年），被胶州知州黄之端举荐为孝廉方正，遣其试任安徽歙县县丞，继代理歙县县令。1737年5月25日，因右臂患痹病，改号尚左生，丁巳残人，不得已隐退扬州，寄居僧舍，改以左手赋诗作画为生。一生作诗3000余首，收录2366首。另外，他还把创作的散文按序、传、记等文体精选成47篇，辑为《南阜山人敩文存稿》三卷传抄于世。其书法、绘画淡雅拙朴，独具风采。尤其后期左手书画，更是独具天趣。高凤翰的篆刻亦为世人所重，一生治印数千方，其精品编入《南阜山人印萃》。他编的《汉印谱》中收藏汉印5000余方。编成《砚史》四册，分黑色本和彩色本，原本失佚。1741年（清乾隆六年）从扬州回归故里。1749年病逝。 　　王元浩（生卒年月不详） 字海如，清胶州人。1727年（清雍正五年）中武进土，殿试中第一甲第一名武状元，授头等侍卫职。雍正皇帝有一次偶与怡贤亲王提及火炮阵之事。亲王对该事不甚了解，回府后诏王元浩询问，王元浩做了满意的解答，并绘制了《火兽火车图》呈献亲王。亲王明奏，雍正皇帝大为赞叹：“真是全才，不愧为武科第一！”选调他任山西偏关营参将。到任后不满半年，即升任山西蒲州营副将。1736年（清乾隆元年），被调到湖南洞庭水师任副将。期间，潜心研制武器，并制造出水战火炮，绘制《火器图说》，教习部属。他严格训练、约束部队，安抚体恤百姓，洞庭一带社会秩序安定。由于治理边陲有功，升任湖南总兵。48岁时病卒于官任。 　　匡 源（1815～1881） 字本如，号鹤泉，清胶州城郭家庄人。1840年（清道光二十年）中进士，曾先后任江西、山西乡试考官、会试同考官。1854年出任兵部右侍郎。1855年任吏部左侍郎，代理礼部尚书，兼任经筵讲官。1857年（清咸丰七年）调任军机大臣上学习行走，1858年任军机大臣上行走，赐紫禁城骑马。1862年（清同治元年）任随称赞襄政务大臣，咸丰皇帝病危，为顾命八大臣之一。同年，同治即位，被慈禧罢官，迁居济南。其后，他应聘为泺源书院山长、兼尚志书院山长，历时17年。其弟子中举及贡太学以上者400余人。 　　法伟堂（1843～1908） 字容叔，号小山、筱山，清胶州法家庄人。1889年中进土，授任知县，继改教职，选授武定府学教授，后因病辞职。当时，山东学使裕德一向器重法伟堂的学识及品行，极力向朝廷举荐，朝廷授他国子监学正衔武定府教授。1903年（光绪二十九年）应聘济南师范教习所所长。1907年，山东巡抚杨士骧聘他参与《山东通志》总纂。1908年，病逝于济南。 　　郭绪栋（1860～1925） 字梁丞，胶州城辛街人。幼年聪颖，中秀才后，常沉醉于兵家书籍的研读中。光绪年间的一个秋天，赴济南乡试落第，结识山东巡抚张曜之子，被引见于张曜。张曜试其才，委以嵩武军中营文案职，后升为武卫右军文案。1894年甲午战争爆发后，被调任天津巡警总局文案，后任陆军第二十三师书记官。民国初年，提任济南商埠局局长兼市政公所总办。他在天津巡警局处理文案时，发现杂役兵吴佩孚满腹经纶，常招来帮理案牍，还保荐入保定军校深造。1921年吴佩孚任直鲁豫巡阅副使，聘郭绪栋为秘书长。1922年直奉两系军阀混战，随吴佩孚左右参战，多所建树。1925年，在洛阳病故。 　　纪子瑞（1895～1931） 又名纪济民、纪玉夫，里岔乡里岔村人。1924年经邓恩铭介绍加入中国共产党，成为青岛四方机车厂第一批入党的7名党员之一。青岛四方机车厂工人在中共青岛组织领导下，于1925年2月举行了为期9天的全厂大罢工，纪子瑞任工人纠察队长。罢工胜利后，胶济铁路总工会正式成立，纪子瑞被推选为执行委员。1926年春，中共山东省委派纪子瑞到枣庄矿区进行建党工作，开展工人运动。7月，他先后发展10名中共党员，建立党支部，成立干事会。12月，领导枣庄中兴煤矿工人建立 “地下”工会，参加者有50多人。1927年10月，当选为中共山东省委委员。1929年6月，在青岛四方机车厂被捕，解往济南，1931年4月5日凌晨被枪杀。1984年1月被收入《山东省著名革命烈士英名录》 　　刘凤扬（1906～1932） 胶州城袁家巷街人。1928年，与妹妹刘凤霄一同参加并成立了“互济会”，他的3间草房作为互济会秘密集会处。同年，加入中国共产党。翌年，进胶县师范讲习所学习，是讲习所地下党组织的负责人。还以行医作掩护秘密进行革命活动，先后在胶县城内外发展互济会员20余人。1931年9月被捕，1932年，因酷刑摧残，在狱中病逝。1984年1月被收入《山东省著名革命烈士英名录》。 　　柯劭忞（1850～1933） 字凤荪、凤笙，号蓼园，胶州城东关人。1886年（清光绪十二年）中进士，先后任翰林院庶吉士、编修、湖南省学正、国子监司业、贵胄学堂总教司和翰林院日讲起居注官等职。1906年，受命赴日本考察教育，回国后出任贵州提学使、学部丞参、度署右参议、京师大学堂经科监督。1910年（清宣统二年）清政府成立资政院，出任议员。不久在典礼院任学士，赐紫禁城骑马伴宣统皇帝溥仪读书。1914年，中华民国政府成立清史馆，为清史馆代馆长、总纂。1927年完成《清史稿》总纂工作。1933年8月31日于北京病逝。 　　姜效汶（1901～1933） 前店口乡大店村人，革命烈士。1929年，由本村姜谔生介绍加入中国共产党。翌年，受地下党组织委派参加国民党胶县民团，任第一中队三排排长，借民团军官的合法身份，掩护在国民党胶县党部任职的中共地下党员刘冰做工作。后来引起县长谢锡文的注意，被调到前店口村驻防。仍借民团军官的合法身分支持当地村民组织农民协会的工作，先后发展会员77人。1931年夏，秘密组织大沽河武装暴动时，不慎泄漏暴动计划，遭到韩复榘军队的围剿，离开家乡奔赴东北，参加了杨靖宇将军领导的抗日义勇军。1933年被日军围困，激战中壮烈牺牲。 　　苟希道（1860～1939） 字敬五，李哥庄镇毛家庄人。20岁时设塾教书，又10年努力，学成良医。1890年（清光绪十六年），弃教行医。自开张之日便立下誓言：“病人上门，随到随诊；初诊识途，复诊自去。”不久，其医德、医风在四乡传开。他治疗肿毒症，起初施用针刺术和割疗术，见患者痛疼难忍，遂改用外敷“溃药”，使患疾自愈。他言行如一，对待家贫患者，常自负车马费出诊，更不在患者家吃饭。1939年病逝于故里。 　　王石民（1911～1942） 又名王世民，小麻湾镇葛家庄人，革命烈士。1928年考入胶县师范讲习所，同年加入中国共产党。1940年冬，担任中共胶县县委宣传部部长兼统战部长。1941年上半年，在大麻湾、毛家庄、石龙屯3处完全小学发展共产党员，组织动员一批进步青年学生参军参战。同年10月，遭到汉奸相铭忱部逮捕。经地下党组织营救，继续以开药房为掩护从事革命活动。1942年春夏间，中共南海地委调他到南海军分区工作，在办理工作交接手续时，遭日伪特务逮捕，不久转押青岛日本宪兵队被杀害。 　　匡 超（1862～1944） 字北海，胶州城文巷街人。1906年（清光绪三十二年）考取二等典史，任直隶（河北）省沙河县典史，继而代理正定府经历。1915年后任湖北省高等法院书记官等职。1921年，辞官返乡，被聘为《续修胶志》（《增修胶志》初名）副总纂兼总校，勤恳致力3年。1930年2月，胶县继续编纂《增修胶志》，再度受聘任总纂兼总校。他呕心沥血，完成志书16册。1944年病故。

涞水返乡政策最新消息

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祖冲之,字文远,范阳郡遒县（今河北涞源）人。公元429年生于建康（今江苏南京）一个官宦人家,虽原籍北方，但几代祖先都在江南做官且通晓历法。祖父掌管土木工程建筑，父亲也学识渊博。他从小有机会接受家传科学知识，青年时代进入专门研究学术的华林学省学习研究。祖冲之曾作过州从事史，公府参军，县令，最高官至长水校尉，享受四品俸禄，公元500年去世。

祖冲之是中国古代一位伟大的数学家和天文学家，生平著作很多，内容也是多方面的。在数学方面的论著，不幸均已失传。在历代国内外的各种图书目录中，可以见到他所写的数学著作的书名有“缀术”6卷，“九章算术义注”9卷，“重差注”1卷。在天文历法方面，他编制成“大明历”，并为大明历写了“驳议”。在古代典籍的注释方面，祖冲之有“易义”、“老子义”、“庄子易”、“释论语”、“释孝经”等著作，但亦均失传。文学作品方面他著有“述异记”10卷，在“太平御览”等书中可以看到这部著作的片断。

从青年时起，祖冲之便对天文学和数学发生了兴趣。他把从上古时起直至他生活时代的各种文献、记录、资料，几乎全部搜罗来进行研究，并且亲自进行精密的测量和仔细的推算。正像他自己所说的那样，“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策”。他对刘歆、张衡、郑玄、阚译、王番、刘徽等科学家的工作进行了仔细研究，一一驳正了他们的错误，导出了许多极有价值的结果。准确到7位有效数学的园周率数值便是人所共知的例子。

园周率π的计算，标志着一个国家和民族的数学水平。中国古代也和世界上任何文化开发较早的国家和地区一样，人们最早使用的园周率是3。这一误差很大的数值一直沿用到汉代。入汉以后，对园周率的改进吸引了不少科学家的注意，都作了一些工作。最为重要的是魏晋时期的数学家刘徽，他用“割园术”计算出的园周率为3.14。

关于祖冲之在园周率方面的工作，其史料仅见于《隋书·律历志》中还记载说，祖冲之还给出了园周率的两个近似分数值：

密率：π=355/113，小数点后6位准确，

约率：π=22/7，小数点后2位准确。

在欧洲，1100多年后才算得355/113这一数值，被称为“安东尼兹率”。日本数学家三上义夫在1912年提出应称π=355/113为“祖率”。

关于祖冲之是如何算得如此精密的结果，没有任何史料流传下来，这是非常遗憾的。不过根据当时的情况判断，祖冲之用的仍是刘徽的“割园术”。果真如此的话，祖冲之需要计算出园内接正12288边形和正24576边形的面积，要进行加、减、乘、除、开方等运算达130次以上，每次运算都要精确到9位数字，可以想象，在当时用罗列算筹来计算，是需要何等的精心与超人的毅力。 关于球体体积的计算，是祖冲之及其儿子祖（日桓）在数学方面又一项了不起的成就。祖氏父子根据刘徽在“九章算术注”中担出的正确方法，求得了球体体积公式

球体积=4/3πγ3。

在导出球体积公式的过程中，祖氏父子总结出了所谓的“祖氏原理”。在西方这一原理被称为“卡瓦列里原理”，但它的发现者意大利数学家卡瓦列里（B．Cavalieri 1598～1647）比祖氏父子要晚1100多年。

祖冲之在天文历法方面的成就,大都包含在他所编制的大明历和为大明历所写的“驳议”中。祖冲之通过精密的观察测量，发现当时奉行的由前辈著名天文学家何承天所编制的元嘉历有不少错误，于是着手编制大明历，公元462年编成，时年只有33岁。祖冲之对历法的编制做出了很多创造性的贡献，大明历是这个时代一部最好的历法，但是却遭到皇旁宠臣的反对。直到祖冲之死后10年，由于他儿子祖（日桓）的坚决请求，经过实际天象的校验，大明历才得以正式颁行。

东汉时期，也就是距今约一千八百多年前(公元117年)，一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔二十年后(公元138年)，安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。

这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。

张衡生平

张衡，字平子，章帝建初三年(公元78年)，诞生于南阳郡西鄂县石桥镇一个破落的官僚家庭(今河南省南阳市城北五十里石桥镇)。祖父张堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和渔阳太守。张衡幼年时候，家境已经衰落，有时还要靠亲友的接济。正是这种贫困的生活使他能够接触到社会下层的劳动群众和一些生产、生活实际，从而给他后来的科学创造事业带来了积极的影响。

当时的南阳是经济和文化都很发达的地区，有“南都”之称。张衡在这样的环境熏陶下，加上他自幼刻苦好学，在青少年时代就已经为后来从事文学和科学事业打下了良好的基础。

由于家中的经卷典籍慢慢地不能满足张衡的求知欲望了，于是从十六岁开始，他便离乡游学，广结学者名流。他曾到汉朝故都长安一带，游览了当地的名胜古迹，考察了周围的山川形势、物产风俗、世态人情。后来他又到了当时的首都洛阳，就读于最高学府——太学。并成为学识比较渊博的学者。当时，地方上曾经推举他做“孝廉”，公府也多次招聘他去做官，但都被他拒绝了。

张衡自幼就对文学有特殊的爱好和研究。他的文学作品很多，风格也各不相同。有的形式短小，重在抒情，如《归田赋》。有的气势磅礴，广写景物，如《二京赋》；有的特色突出，独树一格，如《四愁诗》、《同声歌》等。

和帝永元十二年(公元100年)，二十三岁的张衡应邀回乡出任南阳太守鲍德的主簿，掌管文书工作。并在办理政务之余，潜心于文学创作。他以游学长安和洛阳的见闻作为素材，先后花了十年功夫，精心雕琢、反复修改，于安帝永初元年(公元107年)写成著名的《东京赋》和《西京赋》，总称为《二京赋》，为人们广为流传，他画的画也很出色。

后来，鲍德调任，张衡便辞职回家。掌握朝政的皇亲邓骘为了笼络士人，几次派人邀请张衡作他的幕僚，以增强自己这一派的势力。但张衡一方面厌恶外戚专权，一方面想专心钻研学问，都坚决地拒绝了。

在张衡三十四岁的时候，他的研究兴趣逐渐转到哲学和自然科学方面。他很喜爱扬雄的哲学著作《太玄经》。《太玄经》的内容涉及天文、历法、数学等方面，引起了他很大的兴趣。《太玄经》里的一些朴素的唯物主义观点也给了张衡以很大的启发。

安帝永初四年(公元111年)，张衡应征进京，先后任郎中、太史令、公车司马令等低、中级官职。其中担任太史令时间最长，前后达十四年之久。太史令是主持观测天象、编订历法、候望气象、调理钟律(计量和音律)等事务的官员。在他任职期间，对天文历算进行了精湛的研究，做出了重大的贡献。

汉朝时，关于天体运动和宇宙结构的学说已经出现了三种：盖天说、浑天说和宣夜说。盖天说又称天圆地方说，认为天是圆的，像一把张开的伞，地是方的象一个棋盘；浑天说认为天地的形状像一个鸡蛋，天与地的关系就像蛋壳包着蛋黄；宣夜说认为天没有一定的形质，日、月、五星(金、木、水、火、土五大行星)等都飘浮在气体中。

张衡根据自己对天体运行规律的认识和实际观察，认真研究了这三种学说，认为浑天说比较符合观测的实际。他继承和发展了前人的浑天理论，大胆地对天象提出了许多新的见解。

张衡在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上，根据自己的浑天说，创制了一个比以前都精确、全面的多的“浑天仪”。创制了一个能够精确在表演浑天思想的“浑天仪”。

浑天仪是一个可以转动的空心铜球。铜球外表刻有二十八宿和其他一些恒星的位置；球体内有一根铁轴贯穿球心，轴的两端象征北极和南极。球体的外面装有几个铜圆圈，代表地平圈、子午圈、黄道圈、赤道圈，赤道和黄道上刻有二十四节气。凡是张衡当时知道的重要天文现象，都刻在了浑天仪上。

为了使“浑天仪”能自动转动，张衡又利用水力推动齿轮的原理，用滴壶滴出来的水力推动齿轮，带动空心铜球绕轴旋转。铜球转动一周的速度和地球自转的速度相等。这样，人们坐在屋子里，便能从浑天仪上看到天体运行的情况了。

从公元89年到140年，东汉都城洛阳和陇西一带，共出现过三十三次地震。特别是公元119年，洛阳和其他地区连续发生了两次大地震，促进了张衡加紧对于地震的研究。他终于在公元132年，发明并制造出了我国第一架测报地震的仪器——地动仪。

张衡制造的这台地动仪，相当灵敏准确。公元138年的一天，地动仪精确的测知距离洛阳一千多里的陇西发生地震，表明他的精密程度达到了相当高的水平。欧洲在1880年才制造出类似的地震仪，距张衡已经晚了一千七百多年。

在气象学方面，张衡还创造了一种测定风向的仪器——侯风仪，又叫相风铜鸟。是在一根五丈高的杆顶安放一只衔着花的铜鸟，可以随着风向转动。鸟头所对的方向就是风向。这个仪器和欧洲装在屋顶上的候风鸡相似，但是后风鸡是在十二世纪才出现的，比起张衡的候风仪晚了一千年。

张衡一生为我国的科学文化事业作出了卓越的贡献，是我国古代伟大的科学家之一。他谦虚谨慎、勤学不倦。“如川之逝，不舍昼夜”，几十年如同一日，在所从事的事业中表现出了一丝不苟、精益求精、不畏强权、勇于进取的研究风格。而他不慕名利的高尚品德更值得我们学习。

永和四年(公元139年)，张衡请求告老还乡不准，又被调到朝中做尚书，但只任职一年就与世长辞了，终年六十一岁。

《灵宪》

张衡一生所著的天文学著作，以《灵宪》最为著名。这是一部阐述天地日月星辰生成和它们的运动的天文理论著作，代表了张衡研究天文的成果。它总结了当时的天文知识，虽然其中也有一些错误，但还是提出了不少先进的科学思想和独到见解。

例如，在阐述浑天理论的时候，虽然仍旧保留着旧的地平概念，并且提出了“天球”的直径问题，但是张衡进一步明确提出在“天球”之外还是有空间的。他说：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷”。就是说，我们能够观测到的空间是有限的，观测不到的地方是无穷无尽，无始无终的宇宙。这段话明确地提出了宇宙在时间和空间上都是无穷无尽的思想，是十分可贵的。

张衡在《灵宪》中指出月亮本身并不发光，月光是反射的太阳光。他说“夫日譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽；当日则光盈，就日则光尽也”(景就是影，魄指月亮亏缺的部分)。他生动形象地把太阳和月亮比做火和水，火能发光，水能反光，指出月光的产生是由于日光照射的缘故，有时看不到月光，是因为太阳光被遮住了。他这种见解在当时是十分新鲜的，也是正确的。

同时，张衡还进一步解释了月食发生的原因。他说：“当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚。在星则星微，遇月则食。”这段话的意思是：“望月”时，应该能看到满月，但是有时看不到，这是因为日光被地球遮住的缘故。他将地影的暗处叫做“暗虚”，月亮经过“暗虚”时就发生月食，精辟地阐述了月食的原理。至于“在星则星微”一句，说的是星星碰上“暗虚”就隐而不见了。

现在看来这种说法是不正确的。由于星星距地球极为遥远，又大都是发光的恒星，不象月球一样属于行星，因此没有任何一个星星会进入地球的影子之中而失去了光芒。这是张衡的不足之处。这也可以看出在当时的水平下，古人的研究不可能作到尽善尽美。今人也一样，做任何事情的时候都不可能将事情作的绝对正确，但一定要最大程度的正确反映客观现实。

此外，张衡在《灵宪》中还算出了日、月的角直径，记录了在中原洛阳观察到的恒星二千五百多颗，常明星一百二十四颗，叫得上名字的星约三百二十颗。这和近代天文学家观察的结果是相当接近的。

在张衡的另一部天文著作《浑天仪图注》里还测定出地球绕太阳一年所需的时间是“周天三百六十五度又四分度之一”，这和近代天文学家所测量的时间365天5小时48分46秒的数字十分接近，说明张衡对天文学的研究已经达到了比较高的水平。

祖冲之,一行,郭守敬的生平介绍,主要功绩和发明,主要著作.

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涞水进京政策

需要

涿州市、涞水县毗邻北京，执行北京出行管控措施;涿州、涞水到北京往来的通勤人员，需持单位证明(工作证)，7日内核酸检测阴性证明，绿色健康码、绿色行程码来往两地。

　　【北京进京管控措施】

　　✔有一例及以上本土新冠病毒感染者的县(市、区、旗)及14天内有该县旅居史的人员，严格限制进(返)京。

　　✔有一例及以上本土新冠病毒感染者所在地级市(直辖市、副省级城市的县、市、区)其他县人员，非必要不进(返)京;确需进京的，须持“北京健康宝”绿码和48小时内核酸检测阴性证明，抵京后进行14天健康监测。

　　✔对其他口岸入境进京人员，须在入境口岸所在地隔离观察满21天。

　　希望大家自觉遵守防疫规定，途经检查站时，提前准备好身份证件，主动配合民警和防疫工作人员查验。

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