宋朝女子创业(宋代女子日常)

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宋代女子日常

日常生活中我们总会提到“盛唐弱宋”，也用“积贫积弱"，去形容宋朝。其实宋朝人是最潇洒风流也最有风采的。翻开《清明上河图》，我们能够看到宋代繁华的盛世景象。

那么，会吃会玩懂生活的宋人到底是如何度过自己的一天呢？传统文化传播者魏策在《道是风雅却寻常》为我们揭秘宋人的十二时辰。让我们一同穿越到千年之前的宋代，体验宋人妙趣横生的风雅日常。

丑时（1时-3时）：四更晨钟鸣，行者报晓声

丑时人们大多正在酣睡，但是在宋人吴自牧的《梦粱录》中记载，一些修道之人已经起床开始敲响晨钟。尤其是各处庵舍行者头陀，他们会在大街小巷去“报晓”，以唱的方式给文武百官，或者是有公差的人推送每天的天气预报，提醒大家出行做好必要准备。

南宋杭城的御街，很多早点摊贩们已经陆续准备工作。而这些人在收摊之后，就会迎来早市，这应该是中国最早一批24小时营业的餐饮店。

比较有趣的，在《东京梦华录》与《梦粱录》中有记载，一大早有很多商贩“有卖洗面水，煎点汤茶药者”，也就是一些寻常百姓，不会去生炉子，而是去汤面汤铺直接买漱口水和洗脸水，如果可以，吃完饭就可以去“上班”。

寅时（3时-5时）：半卷流苏帐，晓添龙麝香

宋朝文人士大夫中流行的“四般雅事”：焚香、点茶、挂画、插花。人们早起便以香薰被，洗漱梳妆。梳妆会用香油和香露涂发，以香膏和香粉敷面，衣裳也必须熏香。

所以美好的一天，都是从迷人的“香气”开始的。当然与众不同的香味，能够彰显彰显自家的身份和地位。王公贵族，一般是定制专用香水，所以我们能够闻香识人。

比如苏轼大文豪就特别喜欢香，喜欢把香作为礼物去送给别人。在苏辙生日时，苏轼把一尊檀香雕刻的观音像和自制的印香粉，送给弟弟作为生辰贺礼。

还有我们熟悉的婉约词人李清照，书香门第出身，无一日可离“香”。“香冷，被翻红浪，起来慵自梳头”“沈水卧时烧，香消酒未消”。香气作为独特意象，在她的诗词中出现的频率非常高。

庞大的市场需求促进宋代香药贸易的发展，市面上有香薰、香囊、香炉、香球等等。总之宋人从被窝起来第一件事就是“让盈袖生香”，在氤氲香气中开启一天的生活。

卯时（5时-7时）：月明立傍御沟桥，弄妆照花前后镜

日出破晓，也就是古代官署开始办公的时间。不用上朝的普通官员，去官署“打卡签到”，需上朝的朝官已到达宫门等待上殿。还有执掌家中管家大权的女子，在后院厅堂处理事务。

在汉代应劭所著的《汉官仪》中，曾提到官员上朝时的礼仪制度：“尚书郎含鸡舌香，伏奏事，黄门郎对揖跪受”，官员含鸡舍香成为了上朝时的一个必要程序，其实也是就是古人的“口香糖”。

不用出门工作的女子就是在家里对“照”贴花黄。为何铜镜不叫“镜”呢?因为宋太祖的爷爷单名“敬”，所以宋代的镜子，就换了名字,而称作“照”或者“鉴”。

辰时（7时-9时）：友朋设宴丰乐楼，美食十二配郎酒

辰时就是古人“朝食”用早餐的时间。宋代人对美食的钻研和热爱，和今日相比，不遑多让。商品经济的高度发展，餐饮业也开得如火如荼。

送人的餐饮业的主要是有三种，一种是小摊贩，只卖早餐；一种是食店，卖晚餐；还有一种是酒楼，卖早餐卖晚饭，还批发一些黄酒。

餐饮酒楼也都浸润着风花雪月。比如在普通熟食店，为了招揽顾客，会挂上名人作画。还有一些酒楼茶肆店铺会专门请专人做插画。

最重要的是，宋代餐饮的服务员的服务意识和服务技能是数一数二的。一个是因为客人很挑剔，第二是食店众多，竞争激烈。服务员如同杂技人员，身怀绝技，能够把客人的需求熟记于心不差分毫，类似于当今的“海底捞服务”。

而且在宋代的时候，很多熟食小贩会进酒店也揽生意，“送外卖”。在《清明上河图》中就有一个小哥，一手端着两份外卖去送餐，还拿着精致的外卖装备。

巳时（9时-11时）：十指春风，神乎其技

巳时正是艳阳当空，风清气朗，朝会一般结束了，官员回去继续办公，把朝堂之事传达给下属。妇人一般就是在家刺绣裁缝，也就是所谓的“女红”。

封建传统礼教中的女子嫁作他人妇，需要具备“德言容功”，“功”就是针线活。所以在宋代，织锦工艺特别兴盛，就形成了独特的“宋锦”。

此时孩子在学堂刻苦用功学习。宋代注重蒙学教育，“从娃娃抓起”，这是宋代教育的显著特点。蒙学不仅教文化知识，而且对于孩童的言行品德、礼仪着装和生活习惯都会有一些严格的要求。

比较难得的是宋人不仅重视对男生的培养，对于女孩的教育也极为重视。女子向学之风浓厚，甚至出现史无前例的女童参加科考的现象。

午时（11时-13时）：午枕花前欲流，日催红影上帘钩

讲究生活品质的宋人是不会错过午睡时刻。宋人的床寝具，可谓别有雅趣，他们热衷于用纸来做床帐。而且会在纸帐上绘画，以梅花和蝴蝶为最。

蝴蝶是因为庄周梦蝶的故事，体现出浪漫的睡意之境；画梅则以傲雪凌霜，最映文人风骨，所以纸张又被称为梅花纸帐。

很多文人还会在午睡后诗兴勃发，留下佳作。譬如陆游以午睡为主题的诗词“如何得一室，床敷暖如春？午枕挟小醉，鼻息撼四邻。”

送人真是把生活过成了一首诗，在他们心中午睡不仅是惬意的生活方式，还是一种饱含艺术，很有情韵的一种生活雅事。

未时（13时-15时）:偷得浮生片刻闲，秋千蹴鞠上豪华

日侧之时，午睡起来便是文体活动。宋人最喜爱的体育运动就是蹴鞠。蹴鞠是春秋战国时期最早出现，也是现代足球运动的起源。因为宋代开国皇帝宋太祖赵匡胤酷爱蹴鞠，而且技艺高超，所以从开国皇帝到市井小民，热衷于“宋代国球”。在当时形成了很多组织，有齐云社、圆社等。

除了热爱蹴鞠，宋人还喜欢荡秋千，尤为女子青睐。在《全宋词》中提到的秋千次数不下200余条。女子荡秋千时高高飞扬衣带飘飞，有几分神仙姿态。而且很多女子趁着荡秋千展示个人风采，邂逅良人。

“捶丸”这项高雅的运动也深得宋人喜欢，锤丸就是击打小球。宋徽宗对捶丸这种运动的钟爱程度仅次于蹴鞠，所以宋人从上到下都在效仿。捶丸运动和当今的高尔夫球运动颇有几分相似之处。

申时（15时-17时）：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘

申时称“日晡”或是“夕食”。宋代以前是两餐制，但是宋代开始实行三餐制，中午有时候不吃正餐，也会吃一些点心下午茶。

官员办公回到家，家中妻子为其制作点心，布置好茶具，洗去丈夫一日的辛劳。宋代仕宦人家无论是女多少都会点茶，这是一门必修课。

下午茶也是聊八卦好时候，宋人一般是从报纸中去获取信息，有官方的邸报，还有民间兴起的小报，但是小报后来在宋朝是被禁止传阅的。

除了看报之外，很有意思的是宋人还热衷于聊星座运程，也就是十二星宫。早在数千年前，古巴比伦的天文学家就将黄道带平均分成十二分，以黄道十二星座为标志，称为黄道十二宫。宋人开始把这个写入自己的著作。譬如陈元亮所著《事林广记》在天文类中就提到了《十二宫分野所属图》。

但是对十二星宫研究最深的还是苏轼。他在《东坡志林·退之平生多得谤誉》中云，“退之诗云‘我生之辰，月宿南斗。’乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨羯为命，平生多得谤誉，殆是同病也。”苏东坡从韩愈的诗中发现他们都是摩羯座。平生谤誉不断，他认为是星座的原因。

酉时（17时-19时）:今夕家宴会，欢乐难具陈

傍晚时分，宴请好友，围炉把盏，夜宴清欢，再好不过。宋人如果是要举办大型宴请活动，会有完善出色的社会服务机构，也就是专任“饮食、请客、宴席之事”的四司六局。在家中就能办一场风光的宴会，而且事无巨细，面面俱到。

如果是家中的几人小聚，会请一两名厨艺高超的人上门烹饪。以前的都是男子，宋代之后就有了“厨娘”一词。即使厨娘是女性工种最下等的职业，但并不是所有人家都可以用得起的。而厨娘除了烹饪服务，还可以自立门户。在宋代其实是有”重女轻男“的现象，女子社会参与度还比较高的，可以作为职场女性去工作，也能获得一定尊重。

在宋人宴饮过程中必须要提到”投壶“，投壶其实是脱胎于射礼。在春秋战国时期，贵族宴请宾客，有射箭之礼，因为场地限制，后来就变成了投壶之礼。在当时是宴会中的正式礼仪。但是宋代投壶已经成为了文人士大夫畅饮游玩时的高雅游戏。

比如欧阳修在醉翁亭记中曾经提到:"宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也"，其中的射就是投壶。

宴席之上的酒令和吟诗赋词也是必不可少的文化项目。同时还会玩一种流行的“角色格”的投掷游戏，会猜谜语划拳；也会讨论挂画与博古收藏等事宜。

戌时（19时-21时）:月上柳梢头，人约黄昏后

太阳落山，余晖将尽，晚餐吃完，便是四处行走，休闲消食玩耍之时。宋人的夜生活潇洒自在，在汴河欣赏莺歌燕舞，烛影摇晃；或与亲友去瓦舍勾栏观看百戏，玩个通宵都可以。

在州桥夜市或是最繁荣的商业中心，都能够看到众多的美味小吃，各色细巧物件。这里不得不提到宋代很有名的一种售卖方式“铺卖”，也就是“以钱币为具，以字幕定输赢”，就类似于猜硬币正反面。以这样的方式来打折优惠，售卖商品。

宋人的生活物质丰富，精神生活也很富足。他们大多了去瓦舍勾栏看剧，了解欣赏文化戏曲。除此之外，夜晚也是男女约会消遣的好时光，女子”月上柳梢头，人约黄昏后“，与青年才俊相聚在一起，娱乐消遣。

亥时（21时-23时）::夜深人定出，沈水卧时烧

夜色正浓，人静之时，一些小商贩都已经回到家里准备休息，还有一些读书人，案前秉烛夜读。”朝为田舍郎，暮登天子堂“这可能是读书人美好的愿景。

对于出身贫寒的学子来说，科举就是改变他命运的唯一途径。所以，贫家人若能金榜题名，走上仕宦之途，未来前途无忧，还能有很好的姻缘。

苦闷学习时，”绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书“是读书人惬意的一种生活。”绿衣“指的是受宠的妾侍，”红袖添香“是隔火熏香。伴着香味；妾侍在旁，这便是极好的夜间生活了。

历朝历代宋人无疑是最爱睡也是最会睡的，也是最养生的。睡姿上，他们强调侧睡反对仰卧，侧卧以右侧卧最佳，这是吉祥睡的姿势。妙香相伴，缓缓入眠。

宋朝女子有什么玩乐的

古人似乎离我们很遥远，现在的专家就利用一些高科技技术来还原，对于古代人的生活呢，大家是不是很想知道，在古代，可是有宵禁的，不过呢，也有早市和晚市，尤其在宋朝达到一个顶峰，古代男人也有夜生活，比现代人有趣多了。他们一到晚上的时候就会举行聚会，大家在一起吃喝玩乐，体验着人生中最快乐的时间。

在唐朝和唐朝以前都有宵禁的，在规定的时间内才能出去玩耍一番，这个自由被限制，当然就要趁早出去耍耍，在这里呢，大家最喜欢的也是聚会，这里的聚会是宴会，喝酒吃肉，这个宴会可是非常有讲究的，有时候还玩玩投筷子游戏，大家出出诗，对对子之类的，然后在酒后三巡，大家都吃饱喝足了，主人家还会拿出几样特别的东西，大家就可以看，有钱的也可以买下来。

还有呢，就是找歌姬来跳舞唱歌助兴，好诗词的人就可以写诗让大家评鉴了，对于普通老百姓来说，这些呢，和他们也是非常遥远的，几个男人凑在一起吃吃酒，划划拳，然后呢可以打打牌，对于这些他们也是非常有意思的。

当然最有意思的就是出行了，这个就是马车和划船了，在晚上河旁边和湖都是有官船的，这些船就是那些艺妓做生意的地方，不过也是很有看头的地方，毕竟在河划着小船，两旁都是倒影着的美景，更是美不胜收。

宋代女子形象

宋代绘画为中国绘画艺术发展的高峰，其巨大价值在于丰富艺术表现的手法，运用提炼精粹而纯熟的描绘技术，直接并间接地反映了现实生活。

宋代绘画艺术技巧上也有重要的创造，着重人物的精神状态及思想情绪的表现，着重山水花鸟的动人的美的意趣，围绕着阐明及突出主题的要求自由地而且灵活地组织画面，不受任何机械法则的支配，善于抓住对象外形特征进行提炼形象等等。

宋代女子日常穿搭

宋朝服饰受宋代思想的影响，讲究高洁、理性、简朴、清雅，在服装色系方面以蓝色、绿色、青色等淡雅颜色为主。服装剪裁上讲求瘦长、窄袖修身，形成了与其他朝代完全不同的服装特色。宋制汉服有以下特色服饰，如褙子、比甲、宋裤和宋抹等。

褙子与大袖衫的不同为窄袖修身，长度过膝盖。褙子是宋代的一种礼服，多在正式场合穿着。现代所见的禙子多为薄纱薄布制成，追求飘逸修身之感，比较显瘦。配合其他的服饰穿搭，能给人一种如兰如菊的感觉，提升气质。

宋代女子生活

宋代经济空前繁荣，生产领域中的各个部门几乎都得到了高度发展，在生产规模，生产技术及产品质量上更是较前代有长足的进步。

宋代女户

“三陈”：陈尧叟，陈尧佐，陈尧咨三兄弟。陈尧叟状元出身，官至枢密使；陈尧佐进士及第，官至宰相；陈尧咨，也是状元出身，官至翰林学士。“三陈”两状元一宰相的名头在宋初时期影响很大。

　　“二陈”：比“三陈”稍差的是“二陈”：陈恕和陈执中父子，在宋初也是名头不小。陈恕进士出身，有干才，精财务，以功升至参知政事（副相），陈执中则依靠父荫发家，虽然才学不足，最后却官至宰相。

　　“三吕”：父子三人，吕夷简，吕公弼，吕公著。吕夷简进士及第，仁宗年间三次担任宰相长达十余年，权倾朝野；儿子吕公弼也官至枢密副使；还有一个儿子吕公著，亦进士出身，在哲宗年间官至宰相。吕氏父子三人两宰相一枢密副使，家势之显赫，在北宋中期无出其右者。

　　“四韩”：能够与吕氏家族相提并论的，大概只有韩氏家族，韩氏父子有九人，其中父亲韩亿，子八人，家大业大。但韩家主要指四人，即“四韩”：韩亿、韩绛、韩维和韩缜。韩亿出身寒微，靠考取进士发家，官至副相（参知政事），儿子三人有两个是宰相，一个是副相。一门两宰相两副相，在当时简直让人瞠目。

　　“二韩”：韩氏家族就是牛，除了“四韩”外，还有“二韩”：韩琦和韩忠彦父子二人。韩琦是北宋名臣，三朝重臣，两朝宰相，在北宋的地位和影响很大，他的儿子韩忠彦是神宗的女婿，在徽宗年间也官至宰相。

　　“五蔡”：无论是陈氏、吕氏还是韩氏，当他们面对蔡氏家族时，无不全部黯然失色。宋徽宗年间，“五蔡”无疑是超级风流人物，他们分别是蔡京、蔡卞、蔡攸、蔡翛和蔡绦。蔡京大名如雷贯耳，权势熏天，一时无两；蔡卞是蔡京是弟弟，但他是王安石的女婿，比哥哥蔡京早发迹，官至枢密使；其余三人是蔡京的儿子，大儿子蔡攸虽然未位至宰执之列，但深得徽宗的宠爱，位列三公，权倾一时；二子蔡翛官至礼部尚书，三子蔡绦是徽宗的女婿，更兼最得父亲厚爱，虽然没有担任过什么显职，但派头比当时的宰相还要大。

　　七曾：以上是顶级豪门，还有次一级的豪门，譬如南丰七曾：曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦，七人是同一宗族，个个学识渊博，进士出身。曾巩唐宋八大家之一，自然是文学大家，其弟曾布更是位至宰相，幼弟曾肇也位至翰林学士，其余四人虽然任职不高，但也非等闲之辈。

　　“三苏”：论文学大家，论历史名气，以上全部豪门都要靠边站，“三苏”天下闻名，威震古今。苏氏三父子唐宋八大家占了三席，特别是苏轼，乃是千古第一文人，诗词书画无不样样精通，除了唐宋八大家的名头外，还有宋四家、豪放派老祖等响亮名号。论学术，三苏文章天下读，北宋只此一家，别无分店。论官职，老苏（苏洵）只任过小号地方官，但大苏和小苏则分别担任过翰林学士和副相的狠角色，于当时也属非同小可，而事实上，早在大小苏参加科举考试时，为他们面试（殿试）的仁宗皇帝就曾为二人的才华折服，录取了他们的同时，并言：“朕为大宋择得两宰相了！”其评价竟然如此之高。

　　“五种”：除了文官豪门外，宋朝的某些武将也是有一些影响力的，譬如“五种”：种世衡、种谔、种诂、种师道、种师中。种氏家族是武将世家，也是宋朝的梁柱，北宋从仁宗至徽宗六朝无不依靠种氏将领镇守边关，种世衡更是北宋四大名将之一，种谔为神宗时期的名将，人称老种经略相公，种师道（大种经略相公）和种师中（小种经略相公）是兄弟，即种谔的儿子，种世衡之孙，在徽宗钦宗年间抗击金兵，种师中更是为国捐躯。种氏虽然未必算得上是宋朝的一级豪门，但就贡献度和影响力而言，豪门当之无愧。

　　“折家将”：种家将战功赫赫，比家喻户晓的所谓“杨家将”靠谱得多。但要是论地位，种家将又比折家将差得远，折家将世袭爵位，和封地（府州），不但名之折家将，而且还拥有一支训练有素的私家军队——折家军，这在北宋是一个另类。既有爵位，又有封地和军队，豪门自然当硬了。折家将一直是北宋在西北面的一道屏障，他们全力抗击西夏，后来更是参与了抗金的活动，功劳与种家将也是有得比的。

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