剑道文化起源(剑道的起源)

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剑道文化起源

万剑归宗

出自香港漫画家马荣成，笔下作品《风云》；

且在马荣成，另一部勉强算是风云续集的作品《黑豹列传》里亦有所表现；

万剑归宗，是无数学剑之士梦寐以求的一本无上秘籍;

为无名的师祖所创。

秘籍翻开第一页，便可见两行小字：

“万气自生，剑冲废穴；

归原武学，宗远功长。”

这四句是一些鬼话，跟着下来竟是十多页白纸。后可出现一些寻常招式，仅是初学剑道者亦能懂能练的剑谱。

剑道的起源

圣境。

大荒历十万八千年，独尊大荒九州一个时代的“玄钧剑主”苏玄钧陨落于世，九州共震。

五百年后，苏奕，人称苏“姨”，大周玉京城四大顶级世家之一苏氏庶子，仅用两年时间，十六岁的他便一跃成为青河剑府外门第一传人，拥有“外门剑首”的美誉。

在青河剑府“论剑试炼”的前一天晚上，当苏奕一举将修为突破至“聚气”境时，脑海中悄然浮现出了“九狱剑”虚影，一柄神秘仙剑， 剑名“九狱“，被九条神链”禁锢，可因为一场变故，令他修为尽失。

苏奕在大周时，他是苏帝师，在大夏，他又成了苏谪仙。

入赘一年意外解开了此剑上的第一层封印。也由此觉醒了前世那属于‘苏玄钧’的记忆。

剑道文化起源于什么

武当剑讲究太极腰、八卦步、形意劲、武当神。曾有赞武当剑诗云：“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人”。故武当剑“剑无成法”，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。

武当剑主要以抽、带、提、格、击、点、刺、崩、搅、压、截、劈等十三剑法应用变化而成。

丹派武当剑系武当派内家剑法,其特点在剑道中以神为先,全凭神意,神足而道成,要求"神,剑,身"三者合一,它不同于一般的"剑身合一"剑术,要撤到"身与剑合,剑与神合"是丹派武当剑的实质,在剑法运用上风格特点要体现"太极腰,八卦步,形意劲,武当神"之要领,其剑战术原则以乘虚蹈隙,因敌变化,不拘成法,顺人之式,借人之力,以静制动,后发先至,避实击虚,以斜取正,走化旋翻,轻稳疾快,丹派武当剑素以奇巧善变的剑法著称,集各派剑术之长,不仅有前后左右之变,还有腾空击舞,滚翻地躺之法,动如轻风,稳如山岳,一发即至,含有"空中舞剑""地盘旋剑","人中合剑"等概括天,地,人三盘剑法,为武当各派剑术之根本,全套单练剑法为一百三十二式,包括起式,收式,分为六路,各路二十一式,演练时可以分路单练,也可以连续演统,剑路可长可短,式而精,无花招舞姿与重复之式,堪为武林瑰宝,国术精粹,全套剑法演练时间需十五分钟，每路单练时间一般二—三分钟,根据演练者身体,年龄,功底情况也可采用缓慢速度,量力而行。

剑道的历史

由宫本武藏创立并发扬光大的剑道流派是“二刀流”。

1、二刀流，顾名思义就是使用双刀作战，但在剑道界懂得并能使用双刀的剑客并不多，很多人对这种二刀流的价值产生了诸多怀疑，认为这种战法是邪魔外道，所以学习双刀战法的人特别少！就客观事实来看，双刀的操作是由单手挥剑，从力量上当然要逊于一刀流的双手的挥劈，而且双刀作战的确很容易顾此失彼。

2、日本剑道流派是指具有独特风格的剑道派别，诞生于南北朝时期，江户时代达到巅峰。初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩杀或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。

3、剑道也有许多地方是与其他武术等不同。振臂是一种用全身表达胜利喜悦的动作。在一般的体育运动中，振臂的动作是很自然的事，然而剑道却严禁这种行为。

剑道发展史

剑术经过漫长的发展史，各种剑道流派纷纷登上历史舞台。其中中条长秀应该算是最早创立流派的剑术家，他提出了一刀流的剑术主张。之后沿着他的想法，产生了富田流、北辰一刀流、无刀流等流派。

剑道源于中国

新昌是中国茶道之源”有十大理由，即新昌具有极为久远的产茶历史；剡溪茗直接孕育出了“茶道”；越中、剡溪是魏晋六朝文化之中心；首开“佛茶之风”之先河；首创“道茶文化”之气象；“唐诗之路”的精华催生“儒学茶道”；古越青瓷是剡茗茶道的良器；好山好水好茶好心情；历史悠久、传承不断、内容丰富的民俗茶文化；丰富的神仙文化和情感文化是“茶道”诞生的精神土壤。

"剑道"一词的文献来源是《吴越春秋》。两汉时期，中日即有兵器及冶炼铸造技术的交流往来。同时中国一脉相承的双手刀法经过日本官方派遣遣隋使和遣唐使与中国大陆之间的官方往来，以及朝鲜半岛和大陆沿海周边地区和日本群岛的民间交流，于隋唐时期流传到了日本，传至日本的刀法经过长年战争岁月不断演变，在日趋稳定的日本江户时期，模仿日本盔甲的样式，制作了剑道护具与竹剑的基本形制，确立了日后体育剑道的雏形。

剑道文化起源于哪里

弓道是日本传统的一种竞技运动，也是流传至今的古武道之一，除了用和弓把箭射到标靶上的要求以外，还很看重动作、礼仪以及精神要素和仪式感。是“文”的要素很重的竞技运动。

既然提到了弓道，肯定也要说说剑道——日本的武士、武士刀，都是日本重要的文化元素。与弓道相同，除了竞技所需要的“武”外，同样也很看重精神要素和仪式感。这大概是日本传统竞技中必要的组成。

日本的剑道文化起源

由宫本武藏创立并发扬光大的剑道流派是“二刀流”。

1、二刀流，顾名思义就是使用双刀作战，但在剑道界懂得并能使用双刀的剑客并不多，很多人对这种二刀流的价值产生了诸多怀疑，认为这种战法是邪魔外道，所以学习双刀战法的人特别少！就客观事实来看，双刀的操作是由单手挥剑，从力量上当然要逊于一刀流的双手的挥劈，而且双刀作战的确很容易顾此失彼。

2、日本剑道流派是指具有独特风格的剑道派别，诞生于南北朝时期，江户时代达到巅峰。初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩杀或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。

3、剑道也有许多地方是与其他武术等不同。振臂是一种用全身表达胜利喜悦的动作。在一般的体育运动中，振臂的动作是很自然的事，然而剑道却严禁这种行为。

剑道发源地

剑界是剑道的起源地在元剑祖在世时万界中心堪比天庭圣界。

中国剑道文化

中日武术文化交流历史悠久。据《三国志·魏书·东夷列传》记载：景初二年（公元238年），日本邪马台女王卑弥呼的使者访问中国，魏明帝赏赐的礼物中有五尺刀二口，这是我国史籍中有关中国刀剑传入日本的最早记载。日本著名武术学者松田隆智的《中日武术交流史（上）》中介绍：近年，在天理市东大寺山遗址出土了刻有"中平□年五月"铭文的铁刀。"中平"系东汉灵帝年号。因此，有人推测这把铁刀"可能就是魏王赐予卑弥呼的"（《甘肃群体》1982年第1期）。然而，中国刀剑传入日本远比史书记载要早得多，"例如，近年在山形县乌海山麓的三遗崎山遗址出土的被认为是中国殷代的青铜刀"（松田隆智《中日武术交流史（上）》），就是最好的佐证。　　日本考古学家梅原末治《铜剑铜鉾》中记述："北九州发掘之铜剑铜鉾，在西记前后二三世纪间，已制造使用之，乃由中国经过朝鲜渐次传入于北九州者。其分布地域，殆以北九州为中心，南及于大隅，迤东亦稍波及于四国及本州西部。就中以九州之筑前博多湾沿岸分布最密，近发掘者已达二十二处八十五口。次为对马岛，迄今发掘者达十七处，五十九口。在九州筑后发掘者达十五处，四十八口。在九州丰后发掘者十二处，四十三口。且在北九州发掘之铜剑铜鉾中，其锋税而利，备具中国制品之风味者不少；惟至深入日本内地，则多锋宽而钝不实用之大形。至对岸朝鲜方面，以弁辰之故地今庆尚道发掘之铜剑铜鉾较多，计三处，十一口。"由此可知中国生产的武器是经朝鲜南部及对马岛、九州北部诸地传入日本的（见王辑五《中国日本交通史》上海书店1984）。这也表明日本古代的武器，"是通过朝鲜半岛从大陆移入" 的（末永雅雄《日本武器概说》），"或者是由那些归化的中国、朝鲜工匠制造的"（松田隆智《中日武术交流史（上）》）的观点是可信的。　　中国汉刀传入日本，对日本文化的发展产生了深刻影响。《日本书纪》记载的推古天皇（公元619年）赐给家臣苏我马子的一首歌中有语云："若把你们比作大刀，胜似吴地的宝锄。"可见，中国吴地出产的刀剑，以其优良精美的质地而闻名日本。日本自己制作的所谓的"日本刀"，出现于平安王朝中期，即公元900年前后，据研究，它是供骑兵作战使用的兵器（松田隆智《中日武术交 流 史（上升）》）。已故武术研究专家唐豪先生的《古代中朝日剑术交流的若干考察》（《中国体育史参考资料》第六辑）中对汉刀和日本刀所作的对比分析认为，日本的刀制显然受中国汉刀的影响而成为它的祖型。　　汉刀以及中国冶炼技术传入日本后，日本人对其进行了认真的研究。之后，日本制作的刀器因质地精良而颇负盛名。北宋时已大量输入我国，据统计总量约在二十万把。北宋大文学家欧阳修特作《日本刀歌》，对日本刀的精美予以称赞。据统计，明代十一次勘合贸易共输入日本刀二十万把，使之成为日本的主要输出品。当时明人命之为倭刀，而其锋利无比，尤为中国著名军事家、武艺家所称道。明程宗猷《耕余剩技·单刀法选》中记载：日本刀"刀长三尺八寸，靶一尺二寸"，"刀背要厚，自下至尖，渐渐薄去，两旁脊线要高起，刀口要薄"，"刀鞘内要宽，刀口寸金箍入鞘口，略紧勿松，紧松亦要得宜，以便出入"。这些刀器"锻炼精坚，制度经利，靶鞘等物各各如法，非他方之刀可并，且善磨正，光耀夺目，令人寒心"。　　《汉书·艺文志》有《剑道》三十八篇，这是当时中国剑术发达的明证，而中国剑术是否与刀剑同时传入了日本，却不见记载。日本称刀为"太刀"或"大刀"，称刀的交手为"击剑"，称刀法为"剑道"，语皆源于中国。唐豪先生认为：日本的五个剑"构"与我国传至朝鲜的五个剑"势"基本相同，加上刀身的形制基本相同、名称基本相同，以及西汉铁刀流传日本，这期间的关系绝非偶然的巧合。他断定日本的"击剑"是以朝鲜为桥梁从我国传去的。林伯源先生《中国武术史》（北京大学出版社1994）中认为：剑道大概是在秦汉时代传入朝鲜的。如果此说成立，那么剑道传入日本不会早于这一时期。　　关于中国刀剑之术东传日本，松田隆智《中日武术交流史（上）》还提供了一条线索：吉备真备作为第九次和十一次遣唐使成员，在中国留学达十九年之久，系统学习了礼仪、祭典，法律、军事、筑城、书法、音乐、天文历法等知识，还把大量书籍带回了日本。他博学好求、多才多艺，留学长安时正是剑术、剑舞十分盛行的时期。因此，尽管没有他学过中国剑术的记载，但他对此道必有所闻，甚至也曾加以留心，因为他是一个对军旅之事颇感兴趣的人。　　明代中日武术交流活动达到一个高峰。日本刀法因其高超精湛引起了中国武艺家、军事家的极大关注。《平壤录》称：日本刀"舞动则手下四方尽白，不见其人"。民间著名武术家程宗猷《耕余剩技·单刀法选》介绍说：日本刀法是"以双手用一刀也"，"其用法，左右跳跃，奇诈诡秘，人莫能测，故长伎每每常败于刀"。何良臣《阵记》卷二中述："日本刀不过三两下，往往人不能御，则用刀之巧可知。"戚继光《纪效新书》载：长刀，"自倭犯中国始有之。彼以此跳舞光闪而前，我兵已夺气矣。倭喜跃，一迸足则长余，刀长五尺，则大五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，遭之者身多两断。缘器利而双手使用，力重故也。"戚继光已充分认识到日本刀器和倭寇精于刀术而产生的巨大杀伤力，于是在抗倭战争中"得习其法，又从而演之"（茅元仪《武备志·武经总要》），迅速将日本刀法纳入自己武艺体系中。中国刀法的进步，不容日本人轻视。茅元仪《武备志》出版不久即东传日本广泛流传，对日本武术界产生深刻影响，以致出现了"武备志派剑道"。　　日本人自古对刀剑情有独钟，一向视刀为"武士之魂"。中国剑术的传入，使日本刀法不断丰富起来。在消化式地摆脱了中国式剑法的基础上，逐渐形成了日本特有的刀法。镰仓幕府（公元1185～1333年）时期，武士阶层的兴起，使得剑术受到重视。室丁时代（公元1392～1573年）战争频繁，出于自卫的需要，习练剑术者日益增多。16世纪，随着火器的发展，使刀剑在战争中相形见绌，但刀剑之术并未因此失去其光辉，反而促进了剑术（Kenjutsu）向剑道（Kendo）的发展。17世纪，由于人们普遍喜欢剑道，便出现了专门教师，以师徒相承的方式传授着自己的技艺，遂产生了念流、中条流、一切流等200多个流派。18世纪，剑道防护用具，即"竹刀"、"面"（护面）、"胴"（护胸）、"垂"（护裆）的发明，极大地方便了教学和比赛，促进了剑道的发展，使剑道迎来鼎盛时期。　　现代剑道比赛仍建立在"竹刀"的基础上。竹刀长一般不超过 118厘米，重不低于485克。剑道选手被称为"剑士"，剑士必须备有护面、护腕、护胸、护裆，并要求身着黑色或白色衣裙。竞技场规格为9～11米见方，场外有1.5米的安全区。场上设三名裁判执法。有效击打的判定原则是以刀尖或前端击中对手的头部（正、左、右）、两臂、胸部及喉部。比赛净打5分钟，先得两分者为胜或只有一人得一分者为胜。若不分胜负，则进行加时赛，时间不超过3分钟，只要有人得分即告比赛结束。　　剑道作为现代运动形式，像日本其他民族传统体育项目一样，不仅具有其固有的体育价值，而且具有相应的教育意义。它讲究技精气合，修身养性，并十分注重传统礼仪和法则。剑道比赛必须互相行礼致意。行礼方式有立式礼、蹲式礼和跪式礼。比赛中必须绝对服从裁判，若对裁判或对手有不尊重的言行将被取消比赛资格。　　为鼓励剑士不断进步，运行技术委员会为之设立了10级段位制。剑道段位升级必须经过"学科"（笔试）、"实技"（实战较技）和"型"（套路）三种考核。初段剑士必须会3套"型"，二段剑士必须会5套"型"，三段剑士必须会7套型。一般认为五段为剑道的最高段位。骄居五段的剑士，若兼有高超技艺或特殊贡献者，经考核可授予"练士"、"教士"、"范士"的称号。"范士"则是剑道中最高的荣誉称号。段位制的创立与实施为剑道运动的普及与发展起到了推波助澜的作用。　　回顾剑道的发展历程，可谓道路坎坷、几经兴衰。1868年明治维新，废除了武士制度，禁止人们带刀，也严禁习练剑道，从而使剑道濒于灭亡的境地。明治末年，由于日本军国主义兴起，剑道又以振兴民族精神为名兴盛起来，练习剑道者日益增多。1895年"大日本武德会"成立后，剑道的"型"得到普及与推广。1911年剑道被列为中学生的必修科目，嗣后"全日本学生剑道联盟"应运而生，剑道运动迎来了绝顶兴盛时代。第二次世纪大战日本战败后，剑道组织被解散，剑道活动也被禁止。1950年，日本剑道爱好者以"竹刀竞技"为名，恢复了剑道活动。1952年"全日本剑道联盟"成立。1955年该组织正式加入日本体育联盟。从此，剑道成为国家体育运动的正式项目，并每年举行一次全国剑道大会。　　如今，剑道作为一项古老的传统体育项目早已焕发了青春而备受日本人的青睐，男女老少乐此者众多，在大约250万爱好者当中，已有50万人获得等级段位。1970年在东京举行的第一届世界锦标赛，以及在日本倡导下成立的"国际剑道联盟"，标志着这项运动已迈向国际化发展轨道。在世界各地，虽然习练剑道的人数渐有增加，但由于这项运动的道具成本偏高，而其防身护体的价值较低，因而成为普及剑道使之进一步发展的瓶颈。

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