苏轼《木石图》将领衔佳士得香港2023秋拍

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2023年11月26日，佳士得将隆重呈献北宋时期大文学家、中国文坛泰斗苏轼的珍稀墨宝《木石图》，此作将领衔佳士得香港2023年秋季拍卖。

宋苏轼《木石图》，

水墨 纸本手卷，画长 26.3 x 50 cm。

全卷连裱共长 27.2x 543 cm。

刘良佐、米芾、俞希鲁、郭淐题跋，鉴藏印共四十一枚。

估价待询

此水墨手卷为现时仅存的稀有苏轼画作之一，将于11月在佳士得香港拍卖中呈献。

苏轼对枯木怪石情有独钟。在中国传统寓意中，枯木拥有多重意义，其中之一是绝处逢生，就如苏轼身处的境况——虽艰辛而依然茁壮屹立。《木石图》充分体现出了苏轼当时的心境，一切都如此跃然纸上。

米芾题跋：“芾次韵四十谁云是，三年不制衣。贫知世路险，老觉道心微。已是致身晚，何妨知我稀。欣逢风雅伴，岁晏未言归。”

《木石图》上有苏轼好友米芾（1051-1107）的题跋，相信是在此画完成一段日子后所写。他与苏轼一样，也是位受人敬仰的诗人、书法家、画家和政治家。苏轼透过送赠和交换画作及书法作品表达情谊，此举亦有助于建立人脉、丰富文化修养及加强影响力。

佳士得中国书画部专家莫友柯（Malcolm McNeill）表示：“在《木石图》中，苏轼更加直率地坦露了内心世界而取代假象，清晰鲜明。奇石的流丽曲条，以及干墨画笔留下的每道笔迹，也营造出了这种感觉。”Alastair Sooke更进一步指出，此画令艺术家的内心世界成为重要的艺术主题，是苏轼“为艺术史带来的贡献”。

苏轼不仅是我国历史上的一位大文学家，也是我国赏石文化界一位杰出理论奠基人。苏轼一生爱石成癖，流下了众多爱石藏石的传奇故事，他钟情于石，所到之处广泛收集观赏石，得意失意，观赏石总成知己，流下了无数爱石藏石的传奇故事。

苏轼特别喜好纹理图案石，以自然生成的纹理品味其中意境妙处，浮想联翩，顿生诗意，为爱石写下不少千古诗文。石专著：如《怪石供》、《后怪石供》、《北海十二石记》等。赏石诗歌 ：如《仇池石》、《雪浪石》、《哈蟆碚》、《八阵图》、《双石》、《黄牛词石》等。苏轼曾曰：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿”。苏轼又曾曰：“石文而丑”等等。

苏轼66岁时的样貌，邹一桂（1686-1772）绘

苏轼创立了一套完整的赏石理论。中国传统的赏石理论，一是米芾得益于太湖石赏玩规律创立的瘦、漏、皱、透的赏石理论。二是苏轼得益于灵壁石赏玩规律创立的石文而丑的赏石理论。较之米芾，苏轼的赏石理论更为全面。

苏轼在称颂画家文同画的梅竹石图中提到：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石文而丑”。这里，诗人将秀梅、寿竹和丑石相提并论，视作美的象征，可谓是为石传神之笔。这里提及的石“文”，又通纹，应是指奇石表面的皱折纹理，这也是传统国画山石之“皴”法。

清代“扬州八怪”的代表人物郑板桥在题《石》画跋中对此作了高度概括：“东坡又曰：石文而丑。一丑字则石之千态万状，皆从此出。“东坡胸次，其造化之炉冶乎?燮画此石，丑石也：丑而雄，丑而秀。”

继郑板桥之后，近代刘熙载将丑石之审美发挥到了极致：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。一‘丑’字中，丘壑未易尽言。”（《书概》）。传统赏石的审美特征（以“丑”为美）至此得到了终极意义的总结。

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