唐唐创业记(创业年代唐教授)

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创业年代唐教授

申伦忠

申伦忠是申唐产业集团董事长，申唐调味食品有限公司CEO，味魔坊食品有限公司CEO，亚太餐饮联盟创始人。

业内人士大多只知道申唐产业的董事长叫“唐僧”，甚至是申唐产业的员工也不知道他的原名“申伦忠”。

对于申伦忠来说，创业就像取经一样，唐也是母亲的姓氏，取这个名字是想时刻提醒自己不忘创业初心。

申伦忠把自己的创业之旅看成是“取经之路”，因而有“唐僧”这个名字。

创业时代 唐教授

《流金岁月》中，唐欣人称唐总，是叶谨言的前合伙人。注意，是前合伙人，不是合伙人，一字之差差别可大了。杨柯离开叶谨言开的精言，从叶谨言的下属变成叶谨言的竞争对手。唐欣在这个节骨眼跳槽，别的公司不选，唯独去了杨柯的公司。范秘书不淡定了，火速向叶谨言汇报。叶谨言当惯了大佬，这种时候仍然云淡风轻。

创业年代唐教授钱波

饰演者是钱波。钱波，日本大学艺术学院戏剧系毕业，原北京人民艺术剧院演员。 他在2008年贺岁电影《梅兰芳》中饰演记者“钱记者”，中央电视台播出的年度大戏电视剧《茶馆》中扮演唐铁嘴，电视剧《全家福》中扮演萧益土，以及各种电影、电视剧、话剧等作品，是近年来一直被大家所追捧的“可塑性极强的演员”。

对此，钱波有着自己的理解与追求——“演戏要真，演戏演人”。

创业年代唐教授是谁

在四川省省会成都附近的简阳县一带，在隋、唐时期，称为简州。据说，这是由于当时该地的方圆数十里之内，居民全都姓简，没有一个异姓在内的缘故。

简姓起源于河北范阳，三国时期，简雍跟随刘备创业，并一路打到了四川，遂定居于当地，血脉相传，延续了下来，因此，四川就成了简姓的重要聚集地

创业年代 唐教授

《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首》

唐：罗隐

子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇？四海为家虽未远，九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣？跪望嵕山重启告，可能余烈不胜妖。邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。

创业唐史梦

正史类：《新唐书》《旧唐书》编年类：《大唐创业起居注》（该书所记史事与《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》有出入。）

《资治通鉴》杂史类：《贞观政要》传记类：《唐才子传》

地理类：《大唐西域记》，地理史籍，又称《西域记》共有7册， 第一部 大唐开国 第二部 贞观长歌 第三部 武后当国 第四部 开元盛世 第五部 安史之乱 第六部 元和中兴 第七部 帝国斜阳

创业年代唐教授原型

1、《大唐西域记》

这是玄奘自己写的书，里边对于西域的怪奇描写，因此才引发了西游故事在民间，往神话方向的发展。

2、在《大唐西域记》之后，基本可以推测，唐代民间逐渐开始出现关于西游神话的口头传说。

在不少零星神话里，都出现了跟西游沾边的传说。

由玄奘引入佛经的风潮起，跟佛教沾边的一些神开始兴盛，如毗沙门天王家族，跟独健有关的二郎神等。

在不少佛经里，会出现天王太子护送玄奘西行的说法。

3、《慈恩传》

玄奘去世后，唐代僧人写的书。

比起《大唐西域记》来说，《慈恩传》的神话色彩更浓，显然当时民间已经开始流行把西游说成神话故事。

同时《慈恩传》出现了石磐陀这个人物，被认为是孙悟空的原型之一。

4、《龙城录》

这也是唐代的一本书。

提《龙城录》干什么呢？因为里边提到一个在唐朝出现的天师，申元之。

申元之，后来被称为金鼎妙化申公真人，据说可能也是孙悟空的原型之一。

同时《龙城录》讲到霓裳羽衣传说时，严重影响了百回本《西游记》对月亮神话的设定。

月宫有多位仙女，有一位还叫霓裳……都是受了《龙城录》影响。

5、《普贤菩萨经变画》

这是唐末五代时的壁画。位于现在的甘肃安西榆林窟。

在这幅壁画里，首次画出了玄奘取经的场景中，有一猴形人与玄奘做伴。

这是最早记载孙悟空的艺术资料。

6、关于五代到宋之间一些二郎神的资料就不说了，因为他不是西游的重点人物。

7、《陈巡检梅岭失妻记》

宋代的资料。

提到齐天大圣申阳公。申阳公这个名字与申公真人也许有关系。

这个资料里，还出现了齐天大圣的一些兄弟姐妹，影响到了百回本《西游记》七大圣兄弟的设置。

8、《大唐三藏取经诗话》

南宋的话本。

这里又提到一些闹天宫的雏形故事。

《诗话》里边，提到猴行者本来是大罗神仙，偷吃蟠桃被王母抓了，贬到了下界的花果山当猴王。

不过这个猴王来保护唐僧时，是变作白衣秀士的形象。最后取经完了，他也被唐太宗封为某某大圣。

9、傀儡戏《三藏取经》

泉州地区的傀儡戏。年代在宋元之间。

这个戏剧很有意思。猴哥的名字就叫“齐天”。

徒弟组是齐天、二郎神、深沙神（这是沙僧的原型）、八戒。

一路上的戏份，是齐天和二郎两个多，典型的一对逗比形象。

10、宋元的《三教搜神大全》以及后来明代的《二郎宝卷》就不多说了。事实上，从唐代到明清的很多神话文献，都受到了西游神话的影响。

11、元代《录鬼簿》里的五种“西游戏”。

元《录鬼簿》记载了元代有五种“西游戏”。年代很早，大概都是元初的。

这五种分别是:《镇水母》（作者 高文秀）。 《刘泉进瓜》(作者 杨显之)。 《劈华岳》(作者 李好古)。 《眼睛记》、《西天取经》(作者 吴昌龄)。

这五种西游戏基本都遗失了。仅留下吴昌龄《西天取经》里的尉迟恭送唐僧起程、《老回回》两个篇章。

《镇水母》一戏与传统的孙悟空之妹水母娘娘有关。后来京剧《虹桥赠珠》继承这一传统故事。

《劈华岳》一戏则与后期的宝莲灯传说有关。

12、元杂剧 杨景贤《西游记》

首次出现“孙悟空”这个名字。

“行者”这个名比“悟空”出现得早。至少宋代的《诗话》里他就叫“行者”。

到元代杂剧时，他才又有“悟空”之名。 元杂剧里他有妻子金鼎公主，似乎也跟金鼎妙化申公真人有关。

而且可以发现，宋代《陈巡检梅岭失妻记》，元杂剧《二郎神锁齐天大圣》，宋元傀儡戏《三藏取经》，猴哥都是“齐天大圣”。

只有元杂剧 杨景贤《西游记》写成了“通天大圣”。

到明代百回本《西游记》，仍然改回了“齐天大圣”。

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