基督徒主内创业群(基督徒商人)

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基督徒商人

　　威尼斯商人　　莎士比亚不仅是文艺复兴时期三大作家之一，而且也是世界上最伟大的剧作家和诗人，他一生创作了许多剧作和诗歌，有《威尼斯商人》、《哈姆莱特》、《罗密欧与朱丽叶》等。　　《威尼斯商人》 它是一部著名喜剧。它是莎士比亚早期的重要作品，大约作于1596-1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。　　《威尼斯商人》的主要情节取材于古老传说。剧情是通过三条线索展开的：一条是鲍西娅选亲，巴萨尼奥选中铅匣子与鲍西亚结成眷属；一条是夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗伦佐的恋爱和私奔；还有一条是主线，即威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚，向高利贷者犹太人夏洛克借款三千元而引起的“割一磅肉”的契约纠纷。夏洛克因为安东尼奥借钱给人不要利息，影响高利贷行业，又侮辱过自己，所以仇恨安东尼奥，乘签订借款契约之机设下圈套，伺机报复。　　威尼斯商人安东尼欧是个宽厚为怀的富商，与另外一位犹太人夏洛克的高利贷政策恰恰相反。他的一位好朋友因要向贝尔蒙一位继承了万贯家财的美丽女郎——波西亚——求婚，而向他告贷三千块金 币，而安东尼欧身边已无余钱，只有向夏洛克以他那尚未回港的商船为抵押品，借三千块金币。没想到夏洛克对安东尼欧往日与自己作对耿耿于怀，于是利用此一机会要求他身上的一磅肉代替商船。在一番口舌之后，安东尼欧答应了，与他定了合约。　　巴珊尼(安东尼欧的朋友)欢天喜地的到贝尔蒙脱去求亲了，在贝尔蒙脱，他的侍从葛来西安诺喜欢上了波西亚的侍女聂莉莎，两对新人在一个意外事件来临时，匆匆同时结了婚。　　原来，安东尼欧写了一封信来，信中说明了他的商船行踪不明，他立刻就要遭到夏洛克索取一磅肉的噩运，因这一磅肉可能会导致他性命不保，所以，他希望见到巴珊尼的最后一面……听到这个消息，巴珊尼与葛来西安诺赶紧奔回威尼斯，波西亚与聂莉莎也偷偷地化装成律师及书 记，跟着去救安东尼欧。　　在法庭上，波西亚聪明地答应夏洛克可以剥取安东尼欧的任何一磅肉，只是，如果流下一滴血的话(合约上只写了一磅肉，却没有答应给夏洛克任何一滴血)，就用他的性命及财产来补赎，因此，安东尼欧获救，并且，庭上宣布以谋害威尼斯市民的罪名，没收其财产的三分之一，另外二分之一则给安东尼欧，而后者却把这笔意外的财产让给了夏洛克的女婿——罗伦佐，罗伦佐也是安东尼欧的朋友之一，又是个基督徒。夏洛克见阴谋失败，也只好答应了，并遵依判决，改信基督教。　　波西亚及聂莎莉戏弄了她们的丈夫，要回结婚戒指做为替安东尼欧辩护的代 价，然后再回到家中，等她们丈夫回来时责备他们忽视了结婚戒指的意义，并咬定他们一定是把它们送给了别的女人，一连发窘的解释后，终于真象大白，除了夏洛克外，每个人都有一个满意的结局(安东尼欧的船只也顺利地到达港口里了)。

基督徒商人讲故事的起因

讽刺了基督徒的虚伪与种族歧视,对他们错误的爱情观和友谊观及其巧取豪夺进行了鞭挞.

基督徒教徒

全球基督徒人数21亿，其中天主教徒的人数为十亿九千八百万。

天主教占主导的国家：意大利，法国，比利时，卢森堡，奥地利，爱尔兰，波兰，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克罗地亚，斯洛文尼亚，西班牙，葡萄牙，列支敦士登，摩纳哥，圣马力诺，马耳他，安道尔。其中，捷克和匈牙利两国国内的基督教的影响也很大，捷克的基督教徒人口比例为30%，匈牙利为25%左右。

基督教(新教)占主导的国家：英国，美国，澳大利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚。其中，美国和澳大利亚两国国内的天主教的影响也很大，美国的天主教徒人口比例为35%，澳大利亚为28%左右。新西兰（18%）和英国（10%）的比例也较高。

天主教和基督教势力相当的国家：德国，荷兰，瑞士，加拿大。

东正教占主导的国家：俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，罗马尼亚，摩尔多瓦，保加利亚，塞尔维亚，黑山，马其顿，希腊，亚美尼亚，格鲁吉亚。

其中，乌克兰的西部地区以东以天主教（其基本教义、仪式、体制都是东正教特征的，但承认天主教的教宗为其在世的教会元首）人口居多。而马其顿和保加利亚国内的穆斯林人口也不少，分别占到30%和10%。这主要是当年奥斯曼土耳其500年统治的结果所致。

新年鉴指出：全球天主教徒人数从二零零叁年的十亿八千六百万增加到二零零四年的十亿九千八百万，计增加了一千两百万人，合百分之一点一。在这同一时期，世界人口总数从六十叁亿零一百万增加到六十叁亿八千八百万。如果和世界人口作比较，则全球天主教徒人数占世界人口人数的百分之十七点一，比二零零叁年减少了千分之一，因为世界人口增长率比天主教徒增长率快。

中国的基督徒商人

《一千零一夜》又称《天方夜谭》。它是在古代波斯和阿拉伯游牧民族的口头文字基础上整理提炼而成的，是阿拉伯人民集体智慧的结晶，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。这部名著内容丰富，包括寓言、童话、爱情故事、宫廷奇闻、名人轶事、探险故事等，反映了中世纪阿　　拉伯和亚洲一些国家的社会生活和风土人情。作品采用了东方文学中常用的大故事套小故事的形式，内容包罗万象，变化多端，情节曲折离奇，色彩斑斓，引人入胜，显了古代阿拉伯劳动人民高度的智慧和丰富的想象力，具有浓厚的生活气息和鲜明的民族特色，多年来深为阿拉伯和世界各国人民所喜爱，对世界各国的文学艺术有着深刻、广泛的影响。《一千零一夜》是著名的阿拉伯民间故事集,高尔基称其为“世界民间文学创作中最壮丽的一座纪念碑”。《一千零一夜》故事内容丰富,情节跌宕起伏,充满美妙幻想,具有浓厚的生活气息和鲜明的民族、宗教特色,描述了阿拉伯色彩斑斓的风土人情,反映了中古时期阿拉伯人的生活、风尚、习俗和宗教信仰。蕴涵其间的丰富美学思想,是人们打开通往伊斯兰文化宝库的钥匙。 　　人物是每部小说的描写对象,是小说中千变万化的故事的经历者和承受者,同时也可能是作者批判、赞美的对象或代言人。因此,任何作者在构思小说的时候都会对人物作仔细安排,如身份、地位等。《一千零一夜》自然也不例外。纵观《一千零一夜》,该作品在人物形象安排方面可谓绚丽斑斓,出现了哈里发、丞相、贵族、商人、后妃、渔夫、理发匠、女奴、仆人等各色各样的人物,这些人物有着独特的性格特征,反映了中古阿拉伯极为广阔的社会画面。这部作品虽然描写了色彩斑斓的人物,但在出场最多的人物身份选择上却很有侧重:书中以商人为主人公的故事最多,占全书 264 个故事的一半以上。 　　以商人为主人公的故事几乎囊括了《一千零一夜》所有故事的类型,如远航经商冒险故事、市场竞争故事、爱情故事、家庭故事、日常生活故事、人际关系故事等。在商人远航经商冒险的故事中有《哈里发•拉希德和懒汉》、《尔辽温丁•艾比•沙蒙特》、《努伦丁和玛丽娅》、《法兹里和两个哥哥》、《辛巴德航海旅行记》等,而最著名的莫过于《辛巴德航海旅行记》。辛巴德前后共出海七次,历经 27 年,其冒险经历一次比一次神奇,一次比一次诡异。它深深吸引和打动着听众和读者,撩拨着他们的心弦。市场竞争故事有《一个破产者发家致富的故事》、《一个破产者一梦醒来又恢复财产的故事》、《洗染匠和理发师的故事》等,爱情故事有《艾布•哈桑•哈里和舍图•顿鲁》、《聂尔曼和诺尔美的故事》、《哈里发和艾布•哈桑》、《基督教商人的故事》、《麦斯鲁尔和戴玉妮•穆妹绥福》等,这些故事情节曲折生动、优美动人。而最感人肺腑的当数商人艾布•哈桑的爱情故事,他为了爱情不仅舍弃了生意,花光了财产,而且还饱受精神和肉体磨难,可谓难得的情种。家庭和日常生活故事有《麦伦•阿里和艾民丝•张丽丝》、《陔麦伦•宰曼》、《阿补顿•拉、法兹里和两个哥哥》、《努伦丁•阿里和艾尼丝•张丽丝》、《哈里发克睦和富商》等,这些故事展现了商人家庭的内部矛盾、继承人问题、为财产而展开的斗争以及他们奢侈豪华的生活,让读者目睹了阿拉伯商人的风光与无奈。在人际关系的故事中,主要描写了商人特别是巨富与统治者哈里发的关系。如《哈里发与伊本•格尔诺书》和《哈里发与艾布桑》等。当然也有写普通商人与哈里发的故事,如《沙里发与哈里发》等。通过这些故事,读者和听众了解了商人在当时的社会地位和生活状况,可以说一部《一千零一夜》其实就是一个展现阿位伯商人生活的大舞台。满意请采纳O(∩_∩)O

基督徒老板

亚马逊公司，是美国最大的一家网络电子商务公司，位于华盛顿州的西雅图。相信很多人都知道，亚马逊公司是在1995年7月16日由贝索斯成立的。即使贝索斯已经卸任该公司CEO，但依然是这家公司的真正大老板。

杰夫·贝索斯，创办了亚马逊，1999年当选《时代》周刊年度人物。2023年4月6日，福布斯发布《2023福布斯全球富豪榜》，贝索斯身价超2000亿美元排名第1位。5月26日，贝索斯宣布安迪·贾西将于7月5日接任他亚马逊首席执行官一职。

其实，亚马逊老板贝索斯并非犹太人。1964年，贝索斯出生于美国新墨西哥州阿尔布奎克，与犹太人种族没有关系。

基督徒创业

这段我看了，马云是一个狂人，本来是别人引荐马云去见孙正义，后来马云见了孙正义直接说出了自己的创业目标和想法，根本没提钱。结果孙正义问他要多少，马云说我不是来要钱的。孙正义马上看出马云今后的道路不可限量，所以他不是把钱投资在马云的项目上了，而是投资在了马云这个人身上。这被马云称为“宝贵的六分钟”。

基督徒商人应该怎样去生活

加尔文在文艺复兴后掀起了宗教改革活动，主要就是反对教会的极端统治、宗教教义的异化，但是其实改革的本质还是发展新兴资本主义，加尔文在这场改革中，走在时代的前沿，他的思想则带领着人类走向了新的宗教文化，这是基督教发展的重要一步。1936年，加尔文出版了《基督教要义》这本书，发表核心思想就是先定说，更主张不再拥护主教制。同时要在日内瓦建立一个政教合一的政权，这就是加尔文宗教改革的开始标志。但是第一次在日内瓦的改革提案却并没有通过，主要原因还是当时日内瓦地区的人民还没有想到自己的需求，而加尔文的思想则被他们看成了是异端，所以加尔文受到了日内瓦的驱赶，他只好逃到法国的边境。

在法国边境，加尔文不断思索着已经开始了的改革运动，他的朋友和老师也不断的鼓励着他，这一切终于让他振作起来，并在1541年成功的再次被请回到日内瓦，过去加尔文宗教改革的开始标志已经不再了，但是加尔文的思想却给当时的人类带来了全新的风气，对腐朽的教会也造成了打击，而加尔文代表的新教会开始迅速形成。加尔文的宗教改革再次开始，他主张先定论。认为信仰和德行才是人类得到救赎的义务，而人是否能得救却是上帝早就预定好了的。加尔文的教义也受到了许多商人的欢迎。

在加尔文生活的时代，思想潮流正处在丰富多元化的状态，马丁•路德的宗教改革让加尔文受到了比较大的触动，这些对加尔文的思想产生了极重要的影响，于是加尔文的宗教改革运动开始了。那么加尔文宗教改革思想是什么呢?其实在加尔文开始改革之前，马丁•路德已经发表了自己的改革思想，即是“因信称义”的核心思想，而加尔正宗教改革思想在马丁•路德的这个思想上，又进行了深化和延伸，于是加尔文宗教改革思想核心就成了“先定说”。先定说强调了因信称义的性质，主要就是说在宇宙中，所有的人类都是来源于上帝永远不可以改变的安排和命运，这就是加尔文宗教改革思想的核心内容。

基督徒领袖

十二世纪，安条克公国及其他十字军国家长期处于和叙利亚北部及比斯地区穆斯林国家的战争中，而穆斯林势力主要是以阿勒颇和摩苏尔为首。当阿勒颇的勒德旺在1113年去世后，该地区经历了一段为期数年的和平时期。

阿尔图格之子伊尔扎梓虽然时常因为醉酒而数日不省人事，却被公认为勇敢又狡诈如狐的指挥官。1104年，伊尔扎梓在阿尔图格后裔的争斗中胜出，成为阿尔图格家族的领袖。阿尔图格一族并非突厥人，因此阿尔图格王朝一开始的实力非常有限，在塞尔柱诸军阀的争斗中毫无优势。伊尔扎梓早年甚至被法蒂玛王朝赶出其父的“伊克塔”耶路撒冷。伊尔扎梓外交手段灵活，为了扩展自己的势力，经常变换立场，甚至与基督徒和穆斯林同时结盟。

通过效忠于塞尔柱苏丹马哈茂德一世（马立克沙之子，只是帝国名义上的共主，其兄弟和地方军阀蜂起反抗其统治），伊尔扎梓一度获得了扎格罗斯山脉西麓的城池赫勒宛，然而在1114年的作战中，伊尔扎梓与侄子巴拉克一同攻打忠于马哈茂德一世的摩苏尔总督阿克逊夸尔·布苏奇，并俘获了塞尔柱苏丹的儿子马苏德。1115年，伊尔扎梓又和阿勒颇城主卢鲁一同支援了十字军国家的联军，当时塞尔柱大将布尔苏伊本·布尔苏克正率一支大军对安条克发起进攻。

伊尔扎梓并不甘心为十字军跑腿，他所做的一切不过是为了扩大家族的实力，以成为对抗基督教入侵者的头羊。就在支援安条克公国之后的4年，1119年的炎热夏季，伊尔扎梓与安条克公国的摄政——萨勒诺的罗杰走向了兵戎相见。

萨勒诺的罗杰掌管着安条克公国创建者，罗伯特·吉斯卡尔德之子博希蒙德一世留下的百战精兵。1115年，塞尔柱帝国哈马丹埃米尔布尔苏伊本·布尔苏克率领的庞大军队在萨明战役中被罗杰击败，这与伊尔扎梓率军牵制了布尔苏克有关，却使得罗杰变得异常自信。

1117年，阿勒颇城主卢鲁病逝，罗杰试图攫取阿勒颇，但耶路撒冷国王鲍德温一世、埃德萨伯爵鲍德温二世、的黎波里的庞斯伯爵都忙于自己的事务，没能给出支援，使得伊尔扎梓攫取了阿勒颇。这事让罗杰异常恼怒。次年，罗杰夺取了阿塞士(Azaz)，使阿勒颇直接暴露在十字军面前。伊尔扎梓当然不会坐视十字军打到家门口，于是作出回应，于1119年出兵攻打安条克。虽然是自己先攻打曾经的盟友才导致了这场战争，罗杰却对伊尔扎梓的进攻显得义愤填膺，攥着拳头发誓要率领骑士将伊尔扎梓和他的军队践踏成肉饼。

基督徒如何经商

宋耀如先生出生于1863年，在海南一个普通家庭，他们家境在早期也过得其，但是宋耀如的父亲为人豪爽、仗义疏财，慢慢家境就变得贫寒。但是母亲比较有文化修养，所以宋耀如从小在母亲的影响下就有非常深厚的书法功底，对诗词的韵律也比较熟。正因为年少求知的心，在这个小地方无法困住他对外面世界的向往，在十岁的时候，突然有一个机会到来。

他的舅舅膝下无子，在美国做生意混得风生水起，这一次回到海南探亲见到了宋耀如聪明好学，喜欢得不得了。而宋耀如也有游学远方的想法，在其父亲的同意下，和他的舅舅一起到海外去谋生。宋耀如，在美国求学期间确实是遇到了很多的贵人，这些人帮助了宋耀如完成了学业。

宋耀如完成大学的学习之后，被授予了见习牧师的称号，从此这个年轻人便以一个传教士的身份游走于东方和西方，并且做出了一番影响历史的事业。他回国后，一开始就是传教，他的创业之路，也很艰辛。最初的时候，他自制的小船在昆山和上海之间搞营运，大约短短几个月的时间，便筹足了建教堂所需要的费用。以这种冒险精神，让他迅速积累了一大批财富。

清末明初的时候，中国的社会虽然混乱，但是世界上的人们也称之为是冒险家的乐园。因为从社会学角度讲的一个社会即将变革，一个崭新的社会还未定型之际，机会是更多一些的。宋耀如能用八年的时间完成了我们中国人所说的成为一名上层精英，奔走教诲，驰骋商海，投身革命，创造出一个从学徒到享誉海内外的爱国实业家，塑造了从虔诚的基督徒到民主主义革命先驱的辉煌的人生。

宋耀如先生后来也被保送他学习的那个美国海军将军评价说，送宋耀如入学这件事情，那真是一个让他一生难忘且最有意义的事情，因为他影响了世界上人口最多的国家的现代史。宋耀如培养孩子的时候，家教是非常的严格的，他经常会说一句话：叫做先培养孩子做人，然后再培养他们做伟大的人才。

宋耀如，他有三个女儿，分别叫宋霭龄，宋庆龄，宋美龄。也可以说宋耀如先生是宋氏王朝的缔造者，纵观历史，也只有一个人跟他相似，这个人是历史上的一个著名人物，叫做独孤信。独孤信的也有三个女儿分别嫁给了北周的皇帝，隋朝的皇帝，还有唐代的李渊。但是独孤信的女儿在政治上的影响力远远不及宋氏三姐妹。

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