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《戒子孙》[宋]邵雍　　上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。　　吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪�衾只觯�疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。或曰不谓之凶人，则吾不信也。　　传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？　　《予学》东汉　许劭　　得失卷一　　大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。　　人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。　　顺逆卷二　　患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。　　尊卑卷三　　尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。　　休戚卷四　　物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。　　荣辱卷五　　人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。　　成败卷六　　成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。友者，予之可久也。亲者，予之可安也。功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。　　兴亡卷七　　无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。薄敛则民富，兴焉。政苛则民怨，亡焉。人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。　　《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮　　【题解】 　　诸葛亮(181-234),字孔明，三国琅�e阳都(今山东沂水县南)人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。 　　【原文】 　　夫君子之行①,静以修身②,俭以养德③,非澹泊无以明志④,非宁静无以致远⑤。夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。淫慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落?，多不接世?，悲守穷庐，将复何及！ 　【注释】①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。行：做。 ②修身：修养身心。 ③养德：陶冶德行。 ④澹(dan)泊：恬淡寡欲。 ⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。 ⑥广：扩大。这里是增加的意思。 ⑦淫：放纵，无节制。慢：懈怠。励：激励。 ⑧险：疾。治：修养。 ⑨驰：跑得很快。此指时间过得快。 ⑩去：去掉，消失。 ?遂：终于。枯落：干枯衰落。此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。 ?多：表示大约。 　　又诫子书 　　【题解】 　　诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。 　　【原文】： 　　夫酒之设，合礼致情①,适体归性②,礼终而退，此和之至也③。主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。 　　【注释】①致：表达。 ②归：符合。 ③至：达到顶点。 ④意：情趣。殚：尽。 ⑤豪：酒量大的意思。 ⑥致：达到。迷乱：分辨不清，丧失理智。 　　诫外生书① 　　【题解】 　　这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。 　　【原文】 　　夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济?。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗?，默默束于情，永窜伏于凡庸?，不免于下流矣?！ 　　【注释】①外生：外甥。生，同“甥”。 ②存：有。 ③滞：拘泥。 ④庶几：指圣贤。 ⑤揭：显露。存：保存。 ⑥恻：恳切。 ⑦忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。 ⑧细碎：细小烦杂。 ⑨嫌：埋怨，不满。吝：悔恨，遗憾。 ⑩淹：停留。淹留：停留。指暂时得不到官做。 ?济：成功。 ?徒：白白地。碌碌：平庸无能。滞：停滞，滞留。 ?窜：躲藏。伏：藏匿。 ?下流：地位低微。指没有出息。 　　《程子四箴》[宋]程颐　　一、非礼勿视　　心兮本虚，应物无迹。　　操之有要，视之为则。　　蔽交于前，其中则迁。　　制之于外，以安其内。　　克己复礼，久而诚矣。　　二、非礼勿听　　人有秉彝，本乎天性。　　知诱物化，遂亡其正。　　卓彼先觉，知止有定。　　闲邪存诚，非礼勿听。　　三、非礼勿言　　人心之动，因言以宣。　　发禁躁妄，内斯静专。　　矧是枢机，兴戎出好。　　吉凶荣辱，惟其所召。　　伤易则诞，伤烦则支。　　己肆物忤，出悖来违。　　非法不道，钦哉训辞。　　四、非礼勿动　　哲人知几，诚之于思。　　志士励行，守之于为。　　顺理则裕，从欲惟危。　　造次克念，战兢自持。　　习与性成，圣贤同归。。。。。。。《戒子孙》[宋]邵雍　　上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。　　吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪�衾只觯�疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。或曰不谓之凶人，则吾不信也。　　传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？　　《予学》东汉　许劭　　得失卷一　　大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。　　人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。　　顺逆卷二　　患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。　　尊卑卷三　　尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。　　休戚卷四　　物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。　　荣辱卷五　　人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。　　成败卷六　　成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。友者，予之可久也。亲者，予之可安也。功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。　　兴亡卷七　　无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。薄敛则民富，兴焉。政苛则民怨，亡焉。人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。　　《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮　　【题解】 　　诸葛亮(181-234),字孔明，三国琅�e阳都(今山东沂水县南)人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。 　　【原文】 　　夫君子之行①,静以修身②,俭以养德③,非澹泊无以明志④,非宁静无以致远⑤。夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。淫慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落?，多不接世?，悲守穷庐，将复何及！ 　【注释】①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。行：做。 ②修身：修养身心。 ③养德：陶冶德行。 ④澹(dan)泊：恬淡寡欲。 ⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。 ⑥广：扩大。这里是增加的意思。 ⑦淫：放纵，无节制。慢：懈怠。励：激励。 ⑧险：疾。治：修养。 ⑨驰：跑得很快。此指时间过得快。 ⑩去：去掉，消失。 ?遂：终于。枯落：干枯衰落。此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。 ?多：表示大约。 　　又诫子书 　　【题解】 　　诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。 　　【原文】： 　　夫酒之设，合礼致情①,适体归性②,礼终而退，此和之至也③。主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。 　　【注释】①致：表达。 ②归：符合。 ③至：达到顶点。 ④意：情趣。殚：尽。 ⑤豪：酒量大的意思。 ⑥致：达到。迷乱：分辨不清，丧失理智。 　　诫外生书① 　　【题解】 　　这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。 　　【原文】 　　夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济?。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗?，默默束于情，永窜伏于凡庸?，不免于下流矣?！ 　　【注释】①外生：外甥。生，同“甥”。 ②存：有。 ③滞：拘泥。 ④庶几：指圣贤。 ⑤揭：显露。存：保存。 ⑥恻：恳切。 ⑦忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。 ⑧细碎：细小烦杂。 ⑨嫌：埋怨，不满。吝：悔恨，遗憾。 ⑩淹：停留。淹留：停留。指暂时得不到官做。 ?济：成功。 ?徒：白白地。碌碌：平庸无能。滞：停滞，滞留。 ?窜：躲藏。伏：藏匿。 ?下流：地位低微。指没有出息。 　　《程子四箴》[宋]程颐　　一、非礼勿视　　心兮本虚，应物无迹。　　操之有要，视之为则。　　蔽交于前，其中则迁。　　制之于外，以安其内。　　克己复礼，久而诚矣。　　二、非礼勿听　　人有秉彝，本乎天性。　　知诱物化，遂亡其正。　　卓彼先觉，知止有定。　　闲邪存诚，非礼勿听。　　三、非礼勿言　　人心之动，因言以宣。　　发禁躁妄，内斯静专。　　矧是枢机，兴戎出好。　　吉凶荣辱，惟其所召。　　伤易则诞，伤烦则支。　　己肆物忤，出悖来违。　　非法不道，钦哉训辞。　　四、非礼勿动　　哲人知几，诚之于思。　　志士励行，守之于为。　　顺理则裕，从欲惟危。　　造次克念，战兢自持。　　习与性成，圣贤同归。。。。。。。

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