如何找到仍被低估的艺术藏品

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21世纪，即便不了解历史知识的人，都清楚艺术收藏品的价值不菲。以前，对收藏不了解的人，或许还有很多的“捡漏”机会。但是如今，艺术藏品越来越稀有珍贵，再想“捡漏”，堪比登天。

全品包真。

图1:明 宫廷风格 木胎髹漆金释迦牟尼；成交价:RMB 　1,786,200；尺寸：高55厘米；拍卖公司：羅芙奧股份有限公司；成交时间：2017-06-03。该尊佛像其螺形发髻细密规整，大耳垂肩，面形圆润，额部宽广； 双目低垂，眉眼到鼻翼的处理过渡得自然流畅；两颊隆满，下颌圆凸，显现了佛陀超于凡俗的庄严和寂静的圆满法相。其上身着袈裟，下身着僧裙，整体浑厚健硕，身姿挺拔，腹部束腰，上身的衣纹翻卷犹如丝织物般有质感，灵动飘逸，极富层次感，突出躯体的自然起伏变化；左手置于膝上，结禅定印，右手置右膝结触地印， 正是释迦牟尼佛于菩提树下降魔成道的姿势和形像；手臂圆润自然，柔然而富有弹性，下身呈跏跌座，盘腿的处理健硕有力。整尊造像工艺精湛，制作考究，内披麻挂灰，外上大漆贴金箔，乃典型木质宫廷风格造像。

在民国古玩题材的电视剧中，有过如此场景：一位古玩店伙计受托带一件汝窑三足奁到北平城防部队拜访大帅，想以一万大洋卖给大帅（一万大洋在那时期并不算高）。而当大帅从里间出来时，却厉声喝道：“我看谁敢张这吃人的大嘴，你知道一万大洋能养多少队伍，能买多少条枪吗！但是既然你送来了，这东西我留下。来人！给他包五十大洋，轰出去！”

图2:清乾隆 紫檀吐水金鱼座宫灯成对；成交价:RMB 　6,900,000；尺寸：39.5×39.5×118厘米；拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司；成交时间：2017-06-20。这无疑是一件经过精心设计、制作的特殊器物，一般而言，观赏、陈设性器物要比实用器更为精致和讲究，此紫檀宫灯虽为实用器，但却有陈设器的诸种观赏价值。上方六方亭台式，为中国传统建筑式样；底部为铜鎏金吐水金鱼座，将欧式喷泉构件融入其中，可谓中西合璧。而整体风格与圆明园建筑的西洋风颇为近似，尤以座上的吐水金鱼最为突出。

上述故事，直观地反映了一件藏品在被错误价值对位后，引出的强烈戏剧冲突，也反映出了艺术藏品的估值问题。所以，如何找到被低估的艺术藏品成为了迄今收藏业许多爱好者想要解决的问题。

现今市场上的艺术藏品，种类丰富、价格不一，非常复杂，让人难以准确判定一件藏品的价格与价值是否对应。可实际上，艺术藏品的价值组成是有有律可循的。无论是古时青铜器，还是当代中国画，其价值都可以归纳为四个范畴。

图3:近代 奇楠珠串；成交价:RMB 　6,785,000；尺寸：108粒；拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司；成交时间：2014-05-11。重量：约69.6g。奇楠，是沉香的一种，是极品沉香中的极品，古代称作琼脂，比之沉香更加温软。通常在一大块极品沉香料中，只有可能有非常小的一部分才能算得上是奇楠，极其珍贵。“奇楠”是从梵语翻译的词，唐代的佛经中常写为“多伽罗”，后来又有“伽蓝”，“伽楠”、“棋楠”等名称。

1、艺术审美价值。

一件藏品包含了创作者的巧妙构思、高超技艺的同时，往往还反映了个人或时代的风貌、修养、境界等等，这是正确判断藏品艺术价值与审美价值的关键所在。

图4:宋 木雕菩萨坐像；成交价:RMB 　5,604,520；尺寸：56.5厘米；总高67厘米；拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司；成交时间：2016-04-05。菩萨像璎珞华丽，发丝描写细腻，表面仍见矿彩与描金残迹，过去供于佛寺时，应栩栩如真，耀眼辉煌，环饰佛教壁画及神祉、罗汉造像，宛若舞台布景般，强烈慑人。宋时造像经典首为木雕，于上敷泥加彩，时有镶嵌珠珞、描金者，典雅富丽。现存宋代寺院，仍可见当时佛教艺术融合建筑、绘画与雕塑，神圣庄严。

2、 历史科研价值。

古物往往是过去信息的载体，一件瓷器的纹饰，一副字画的风格，一副桌椅的形制，皆包含了大量信息。一件稀有的古物艺术藏品，对于考古、历史、建筑、工程、材料、美学等学科研究具有极其重要的意义。

图5:明代（1368-1644） 韦驮菩萨立像；成交价:RMB 　6,382,500；尺寸：高120厘米；拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司；成交时间：2012-05-27。此尊木雕头戴凤盔，身披铠甲，外裹锦袍，腰系扎带，足踏战靴，左手握金刚杵，右手抡指叉腰，衣袍飘扬飞动，挺胸收腹躯体厚实壮硕，形像威武刚健，尽现刚毅力量。天庭饱满，鼻梁挺直。侧首远眺，坚定目光、深邃眼神，体现慈悲与智慧的完美结合；尤其最为难能可贵的是：本件木雕的外表穿着虽是武将形像，面相特征却带有慈眉善目、温雅微笑、智勇双全的善相守护神祇形象。现试举五个实例，申述此件木雕拍品非同凡响的宫廷御制形象工艺特色。

3、 材料固有价值与藏品的实用价值。

原料在创作与制造之前，已经保有较高的固有价值，如金、银、玉石、象牙、犀角、各种宝石等。古言：“所琢非玉，难成大器”，也是说明了上乘的材料经过精雕细琢后，会制作出贵重品器。而实用性反映的是藏品创作与制造之初的实用目的。所以，实用价值是一个类别藏品得以传承的基础原因。

图6:黄花梨血脉；成交价:RMB 　5,520,000；尺寸：高120厘米；拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司；成交时间：高120厘米。欣赏和创作艺术作品，其实是欣赏和发掘一种生命的内在情怀。在莫名难言的情绪中藉由一种方式去表达，捕捉那飘忽在思维中的一种形态，把它凝固再现出来。《血脉》是同一种文化生命情态在生生不息地传承一种关于灵魂里的精神气节，用竹的元素来隐喻中国传统文化精神的传承、融合。他不是常态常识中的竹子，是一脉相承精神世界里的文化意象。精神可明达万物，通八荒之极，思想有无所不能的自由。

一件艺术藏品可能部分或全部具有上述三类价值属性，想要找到一件藏品的真正价值也是需要综合多种因素，譬如存世量、享用阶层、藏品知名度、年代远近、体量大小、工艺水平、完整性、材料稀有性、艺术境界的高低、作者知名度等等。

此件民国·粉彩花鸟纹四系粥罐，敞口，四穿系，通体呈矮圆形，底承圈足，器身通体罩施白釉，上绘粉彩花鸟纹，设色明丽，纹饰绘制精细入微，栩栩如生，对侧以墨彩题字，图文并茂，文韵十足。 品相补充：口沿一处小磕补附短惊釉，内壁多有鸡爪纹一处已透，诗文轻微磨彩"

图7:清康熙 漆金木绿度母坐像；成交价:RMB 　4,772,040；尺寸：高99.5厘米；拍卖公司：佳士得香港有限公司；成交时间：2016-11-30。藏传佛教中的绿度母据传为观音菩萨的眼泪所变成。其为所有度母的主尊，乃是观世音菩萨为「度化众生」而示现的神变相之一。在藏传佛教绘画和彩塑中因身呈绿色，故称绿度母。绿度母有站姿及如此像般的坐姿，其右脚前伸表示驱除恶魔，左腿单盘向内弯曲则表示功德圆满。绿度母形象自元代起始，至明清以后，深受藏传佛教造像艺术的传入和影响。康熙时期的造像更多地融入了蒙古造像中可见的力度感，尤其是肩胸及四肢的雄健之美及手脚的柔软度。面相多丰圆适中，较为秀美。眼精略为上扬，而上眼睑呈弧形

所以，要清楚的知道，高价值的藏品除了上文所列举的价值标准之外，还更多地包含着文化修养的体现、精神境界的追求，活品质的层级，把这些都认识清楚，自然能找到被低估价值的艺术藏品。

图8:清18世纪 黄花梨刻「梅花图」金农题诗笔筒 ；成交价:RMB 　4,197,480；尺寸：24厘米；拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司；成交时间：2014-11-24。本品工者，修艺精绝，无笔无宣，作寒梅图一幅。取木料，手着刀，运笔于心，粗淡浓细，皴法各章，成品文清秀雅。笔筒者，实用之物，文人案头必备之品，宁观可入其境，静赏可思其源。梅花者，寒月初开，象征凌风不屈、冰纯永恒，备受文人钟爱。 本品上题诗文可见于《冬心画梅题记》。

此件明晚·青花花卉纹盖盒，子母口，弧腹，圈足，盒内分两格，胎质紧实，通体以青花彩绘。盒盖正中以窗棂纹开窗，圈出椭圆形，其中绘山石与一丛花卉，简笔了了，却富有意趣。圆圈外围绕一周锦地花卉。整器制作规整，青花发色与胎釉呈色俱佳，时代特征鲜明。 品相补充：器身各处边沿略有剥釉，盖内有一道7cm冲线和一道惊釉，口沿一处大漆修补"

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